Mujer Cheyenne del Sur. Fotografía tomada por Edward S. Curtis en 1930.

Con el capitalismo la situación siguió empeorando... Los índices de pobreza fueron creciendo... La gente se fue empobreciendo... Hasta que sólo quedaron dos hombres ricos en la tierra; y uno le dice al otro:
- "Tengo tanto dinero que podría comprar el mundo".- A lo que el otro respondió:
- "NO, yo NO vendo".

Muchachos Ute. Fotografía tomada por Charles Ellis Johnson a finales del siglo XIX.

La vuelta al campo

Pues yo pienso que debemos volver al campo; pero volver NO para explotarlo según los modos convencionales, sino para obtener nuestros propios recursos de manera sostenible.

(Por cierto, tiene guasa que le hayan llamado “Alcampo” a una de las cadenas de supermercados más grandes de toda Ex-paña).

Tenemos que 'RECONVERTIR' el campo, hacer que vuelva a su estado natural, a como estaba antes de experimentar el cambio hacia la modernización. Miren ustedes, la industrialización y tecnificación del medio rural tan sólo puede obedecer a una sola cosa: a la explotación del mismo --mediante la introducción de monocultivos, proyectos de mega minería, campos de golf, etc.-- para beneficio único de unos cuantos.

Cuando los líderes políticos consideran que la única posibilidad para llevar el desarrollo al campo es con la industrialización, se equivocan completamente. El campo NO necesita que le inventen nuevas formas de producción. Ya en la Antigua Roma, Mesopotamia, China, la India o Egipto, tenían grandes conocimientos sobre producción. Lo que sí deberían hacer los políticos es escuchar a l@s campesin@s, respetar sus tradiciones y modos de vida y devolverles sus tierras.
Que se tenga en cuenta que el campo NO es el mundo de paletos que la burguesía siempre ha pretendido hacernos saber. Como decía José Domínguez Muñoz 'El Cabrero': “El campo tiene una escuela que NO tiene la ciudad, porque lo que el campo enseña nadie lo puede enseñar...”. El campo es un mundo autónomo, rico en saberes, en relaciones sociales,... Cosas buenas que se están perdiendo por culpa --creo yo-- de tanto 'depender' y 'querer depender' del capitalismo.

Yo, por ejemplo, y a diferencia de muchos de los movimientos de protestas actuales, NO reivindico nuevos modos de vida. ¿Nuevos modos de vida para qué?. Los nuevos modos de vida son los que ya tenemos. ¿Qué queremos?, ¿coches para todo el mundo?, ¿más carreteras?, ¿más iglesias?, ¿más aeropuertos?, ¿más trenes de alta velocidad?, ¿más teléfonos móviles?,... ¿Para qué sirve TODO esto?. ¿Nos hace más feliz disponer de grandes y altos edificios?. A lo mejor la corriente primitivista (tendencia del Anarkismo individualista) tuviera razón. Tal vez haga falta una desindustrialización en pos de una vida más sana y menos destructiva. NO sé, son cuestiones que estoy planteando... Lo que sí tengo claro es que yo en vez de reivindicar nuevos modos de vida, más bien defiendo desmantelar, destruir las estructuras que sostienen y alimentan al sistema capitalista.

Pedir la dimisión de ciertos políticos o pedir el voto para que salga elegido tal o cual partido, NO es cambiar de sistema; es cambiar simplemente de líderes, de amos,...

En vez de “nuevos” modos de vida, exijo la búsqueda de “antiguos” modos de vida, de viejas formas donde haya existido la verdadera solidaridad, el apoyo mutuo, la autogestión, el respeto por la naturaleza,... Y aquí entra lo de mi reivindicación por la vuelta al campo. Estoy seguro de que esos modos de vida existieron en el pasado y tuvieron éxito. Pongo el ejemplo de las Colectividades Anarkistas de Aragón. Lo que pasa es que las dictaduras, y el propio sistema capitalista en sí, se los cargaron. (Marin El Punki - Perro Loko).

Llega un hombre al médiko y le dize:
- "Doctor, tengo piedras en la vesícula, arena en los riñones y agua en la rodilla ¿Qué debo hacer?"
- "Pedir un permiso de obra".

Tengo una aplicación en el móvil que me dice cuando va a llover y cuando NO va a llover, ya que del Parte del Tiempo que ofrece la tele NO me fío ni un pelo. Tenemos una barbaridad de canales y cada uno dice una cosa.

Sin embargo, NO entiendo muy bien la aplicación del tiempo que tengo en el movil, porque de buenas a primeras aparece un montón de nubecitas negras en forma de tormentas y al final lo que caen son cuatro gotas. Ayer, por ejemplo, parecía que iba a caer el diluvio universal y la gente decía que íba a llover CUARENTA litros. Mejor me fío de las advertencias que me dan los clavos de mi brazo derecho, la artrosis avanzada de cadera, o la bala que tengo metida en la pierna izquierda. Cuando va a llover, me duelen hasta las pestañas.

También podría preguntarle a mi buen amigo Antonio Moyano, de Trebujena, que él NUNCA, NUNCA se equivoca. (Marin El Punki - Perro Loko).

Cortijo de Monastarejo (Trebujena). 10:45h. de la mañana del martes 17 de marzo de 2015. A punto de llover...

Mujer Nespelem. Fotografía tomada por Edward S. Curtis en 1911.

El pueblo Nespelem forma parte de una de las doze Tribus Confederadas de la Reserva India de Colville, en el este de Washington. Vivía prinzipalmente zerka de las orillas del Río Nespelem, un alto afluente del Río Columbia, en un área ahora konozida komo Nespelem, Washington, ubikada en la Reserva India de Colville.