Hombre Apache. Fotografía tomada por Edward S. Curtis en 1907.

Chica Apache White Mountain. Fotografía tomada por Carl Werntz en 1902.

Nat-kit-is-dell

Nat-kit-is-dell. Mujer Apache White Mountain. Fotografía tomada por Edward Harvey Davis. Fecha: 30 de septiembre de 1919. Lugar: Cibecue, Reserva Fort Apache (Reserva White Mountain); Condado Navajo; Arizona (Estados Unidos).

Prisioneros Apaches en Fort Bowie, Arizona. Fotografía tomada por Charles S. Baker y Eli Johnston alrededor de 1884.

La Banda de Apaches Chiricahuas de Gerónimo fue el último grupo de Indios Americanos en permanecer en la resistencia militar contra Estados Unidos. Fueron derrotados por el Ejército de EE.UU. en 1886 y mantenidos como prisioneros de guerra durante 27 años.

Coyote Ambulante

Ba-cluth, Roaming Coyote (Coyote Ambulante). Explorador Apache Chiricahua, miembro de la banda de Chatto. Fotografía realizada por Charles S. Baker y Eli Johnston, alrededor de 1885.

Mujer Apache llevando leña al hogar. Fotografía tomada por Walter J. Lubken en 1911.

Un niño pekeño de los Apache San Carlos, bailando una canción Apache durante una Danza Ceremonial. ¿NO es lindo?

Annette Suisson y su hija Eunice de la banda de Geronimo. Apaches Chiricahua. Fotografía tomada por John Nicholas Choate en octubre de 1888.

Sunrise Dance

Ceremonia de la Danza del Amanecer.- La llegada de la edad adulta para las niñas Apaches que empiezan a florecer... Muchas madres Apaches quieren para sus hijas la experiencia de la Ceremonia Sagrada, tal como ellas lo hicieron.

Un bailarín encapuchado, con una corona imponente, moja un pincel hecho de hierba alta en una cesta llena de arcilla blanca y polvo de maíz mezclado con agua y pinta el rostro de la joven.

El pintor, que representa a los Espíritus de la Montaña, hace un sonido de arrullo y baila al ritmo de los tambores y el canto de un Hombre Medicina. Él canta sobre el viaje de 'White Shell Woman', también llamada 'Changing Woman' (Mujer Cambiante).

Esta es la culminación del paso de una niña Apache a una mujer Apache. A pocos extranjeros se les permite presenciar la Danza de la Salida del Sol, una tradición tan antigua como la tribu Apache.

Cuando una niña Apache ha tenido su primera menstruación, pasa por el 'Baile de la Salida del Sol' de CUATRO días de duración, destinado a prepararla para la vida como una mujer adulta. Durante la ceremonia ella se convierte en la 'Mujer Cambiante', la madre mitológica de todo Apache, y hereda temporalmente sus poderes curativos mágicos.

Al lado de la chica que va a convertirse en 'Mujer Cambiante', baila una amiga que ya ha completado el ritual y puede proporcionarle ayuda y apoyo.

En el segundo día, la chica comienza su baile antes de la salida del sol y luego continúa durante SEIS horas, frente a la esfera de color rojo brillante en todo momento. Frente a ella hay una fila larga y recta de cajas llenas de refrescos, dulces y otras golosinas, símbolos de una vida de abundancia.

En la tarde del segundo día, la chica y cuatro de sus amigas bailan con la 'Gaan', los Espíritus de la Montaña, cuya presencia protege a los participantes de la enfermedad y el mal.

En el tercer día, los Espíritus de la Montaña pintan a la chica con arcilla blanca mezclada con harina de maíz sagrado, una bendición en recuerdo de cuando, según el mito, la Mujer Cambiante después de una gran inundación se lavó en tierra en una concha de abulón, cubriéndose de barro desde la cabeza a los pies.

A principios del siglo XX, cuando el gobierno de los Estados Unidos prohibió las prácticas espirituales y los rituales Nativos Americanos, la 'Ceremonia de la Salida del Sol' fue un acto ilegal; como resultado, su práctica disminuía, y las ceremonias se llevaron a cabo en secreto.

NO fue sino hasta 1978, cuando se aprobó la 'Ley de Libertad Religiosa Indio Americana', cuando la 'Ceremonia de la Salida del Sol' se restableció abiertamente de nuevo en la mayoría de las reservas.

'Sunrise Dance' (Danza de la Salida del Sol). DÍA PRIMERO.

'Sunrise Ceremony' (Ceremonia de la Salida del Sol) de Maelyn y MacKayla. Bylas, Arizona, octubre de 2009.

'Apache Sunrise Dance' (Danza Apache de la Salida del Sol). Triple Ceremonia. Junio de 2010

'Apache Sunrise Dance' (Danza Apache de la Salida del Sol). Verano de 2014, un domingo por la mañana.

Loco

Loco, Jefe de los Apaches Warm Springs o Apaches Ojo Caliente.

Nació en 1823. Se deskonoze kómo rezibió su nombre. Una teoría sugiere ke fue nombrado "Loco" por el hecho de ke estaba loco, lo sufiziente komo para konfiar en los hombres blancos. Otra teoría dize ke obtuvo su nombre de sus acciones en una batalla kontra los mexicanos, donde supuestamente se enfrentó kon armas de fuego para salvar a un guerrero herido.

A diferenzia del militante Geronimo, Loco fue un defensor de la paz.

Después de la muerte del Jefe Mangas Coloradas, el 18 de enero de 1863, los Apaches Mimbreños fueron asimilados en la tribu Warm Springs, y Loco, junto kon Victorio, se konvirtieron en jefes.

La postura de paz de Loco era resentida por su rival, el Jefe Geronimo. En 1882, Geronimo empleó una pistola para forzar a Loco a abandonar la Reserva de San Carlos y unirse a él en su guerra kontra los estadounidenses y los mexicanos. Kuando Loco fue kapaz de eskapar de Geronimo, regresó a San Carlos.

Tras la rendizión de Geronimo y de Naiche en 1886, Loco fue enviado junto kon Chato y otros jefes a Washington, DC para hablar kon el Gobierno. Sin embargo, en el kamino de vuelta, fueron detenidos en Fort Levenworth y luego enviados komo prisioneros de guerra a Florida, donde se les unieron otros prisioneros Warm Springs y Chiricahuas. Desde Florida fueron enviados a Alabama, y de Alabama a Fort Sill, Oklahoma. Akí, Loco fue nombrado jefe prinzipal de su Aldea (Loco's Village) y su hijo John Loco se alistó komo explorador. Ellos se dedikaron a kultivar zerka de Four-Mile Crossing, en el Condado Comanche, Oklahoma.

Loco era el último jefe de los Apaches Warm Springs. Después de su muerte en 1905, su hijo John se konvirtió en jefe de su Aldea.

Fotografía de Loco --Jefe de los Apaches Warm Springs o Apaches Ojo Caliente-- tomada por Ben Wittick Boudoir en 1883.

FAMILIA DE LOCO:

La primera y más vieja esposa de Loco era Chiz-pah-odlee, Wood Burning (Leña Quemada), ke nazió alrededor de 1823 y murió en 1895. Ella era hermana de su segunda esposa, Chish-odl-netln (hazia 1829 - †1909)

Chiz-pah-odlee, Wood Burning (Leña Quemada), primera esposa de Loco

Loco y su primera esposa Chiz-pah-odlee, sólo tuvieron una hija, Bey-ih-tsun, ke nazió en 1864 y murió en Oklahoma después de la asignazión de su parzela, en 1915.

Bey-ih-tsun, se había kasado tres vezes:

* Kon su primer marido, kuyo nombre no se rekuerda, tuvo una hija: Ken-i-ee-nidlth, kien se kasó kon Sundayman (Tsedekizen). Ken-i-ee-nidlth y Sundayman (Tsedekizen) tuvieron una hija llamada Grace Rose Sunday (1895 - †1911). Ken-i-ee-nidlth fallezió el 28 de septiembre de 1898.

Ken-i-ee-nidlth, hija de Bey-ih-tsun y nieta de Loco. Fotografía de 1886.

Grace Rose Sunday, hija de Ken-i-ee-nidlth y Sundayman (Tsedekizen). Bisnieta de Loco

* Kon su segundo marido, Seth-mooda, ke era un hijo de Mangas Coloradas, Bey-ih-tsun tuvo un hijo: Talbot Gooday (1865 - †1962).

Talbot Gooday, hijo de Seth-mooda y Bey-ih-tsun. Nieto de Loco. Fotografía tomada alrededor de 1888

* Y kon su terzer marido Tahyan (Ruby), tuvo dos hijas:

--> Pinkie Tahyan (fallezida en 1904), y

--> Mabel Nahdoyah, ke se kasó kon Benedict Jozhe.

La segunda esposa de Loco era Chish-odl-netln, Wood Carrier (Recogedora de Leña). Kon ella tuvo un hijo, Dexter Loco, nazido en 1864.

Chish-odl-netln, Wood Carrier (Recogedora de Leña), segunda esposa de Loco

Dexter Loco, hijo de Loco y Chish-odl-netln, Wood Carrier (Recogedora de Leña)

Dexter Loco, Rachel Tsikahda (esposa de Yanozha), y Mabel Nahdoyah (la chica más joven, esposa de Benedict Jozhe, hija de Bey-ih-tsun y nieta de Loco)

La terzera esposa y la más joven de Jefe Loco fue Clee-Hn (1843 - †1909). Loco y Clee-Hn tuvieron dos hijos: Fritz Loco y John Loco.

John Loco, hijo de Loco y Clee-Hn. Fotografía tomada por F. A. Rinehart en 1898.

John Loco y su esposa Na-izha'. Fotografía tomada por F. A. Rinehart en 1898.

Kon un marido anterior, Clee-hn había tenido una hija, Sy-e-konne, ke se kasó kon Toclanny.

Jefe Loco murió el 2 de febrero 1905, a la edad de 82 años, y está enterrado en el Cementerio Apache de Beef Creek. Enterrado junto a él están sus tres esposas, su hijo Fritz y su nieta Ruth.

Dos mujeres Apaches kozinando kon una olla en la hoguera. Fotografía tomada por Edward S. Curtis en 1903.

Mujer Apache segando el trigo kon una hoz. Fotografía tomada por Edward S. Curtis en 1906.

El explorador Apache

El explorador Apache. Fotografía tomada por Edward S. Curtis en 1906.

Taz-ays-slath, una de las esposas de Gerónimo, y su hijo

…En Fort Bowie, Taz-ays-slath y su hijo esperaban la rendición de los Apaches sin Gerónimo, su marido y padre del niño.

A los pokos meses de su exilio, Gerónimo komenzó a komunicarse kon sus esposas a través del intérprete George Wratten. Gerónimo diktó a George Wratten la siguiente karta ke fue publikada komo "Una Carta de Amor de Geronimo" en el Periódico Ilustrado de Frank Leslie, 9 de abril de 1887:

“Mis keridas esposas, y mi hijo e hija ¿Estáis en Fort Marion? Si es así, ¿Os gusta akello? ¿Tenéis mucho para komer y dormís y bebéis bien? ...Yo estoy muy satisfecho akí, pero si os tuviera konmigo otra vez podría estar mejor.
Me pareze ke el Gran Padre y Dios están estrechamente unidos. Espero ke él permita ke nos veamos pronto. Tan seguro komo ke los árboles florezen en primavera, espero veros de nuevo. Hablar por el papel es muy bueno, pero kuando se vé un movimiento de labios y se eskuchan vuestras vozes, es mucho mejor. Yo kreo ke Dios, el Presidente y ustedes sois la misma luz. Me gusta así. Kuando me llegue vuestra karta, pensaré bien sobre esto. Espero ke penséis lo mismo de mí komo yo de vosotr@s. Kreo ke tenéis influenzia kon el sol, la luna y las estrellas... Es lo korrekto, no importa lo ke yo pueda sufrir.
Eskribídme pronto una larga karta. Vuestro esposo, Gerónimo”

Es probable ke Taz-ays-slath y su hijo estuvieran reunidos kon las familias en Fort Pickens, el 27 de abril de 1887. Parece ser ke ni la madre ni el hijo sobrevivieron a su kautiverio.

Taz-ays-slath, una de las esposas de Gerónimo, y su hijo. Apaches Chiricahuas. Fotografía realizada por Baker y Johnston en 1881. Otras fuentes indikan ke la foto es de 1886.

Antes de la tormenta

Cuatro Apaches a kaballo bajo nubes de tormenta. Fotografía tomada por Edward S. Curtis en 1906.

Jason Betzinez

Jason Betzinez, eskritor Apache, primo segundo de Geronimo.

Jason Betzinez nació el 4 de julio de 1860, en Monticello, un pueblo ubikado en el kuadrante noroeste del condado de Sierra, New Mexico. Era hijo del Apache Mimbreño Nonithian y de la Apache Chiricahua Nah-thle-tla, una prima de Geronimo.

Kuando era adolescente lucho bajo las órdenes de Geronimo, durante las operaciones militares del Gobierno Federal para subyugar a los Apaches. Aunke nunka alkanzó la kategoría de guerrero, ayudó a kuidar a los kaballos de las bandas guerreras.

Estuvo presente en las konversaciones de rendizión de Gerónimo kon George Crook en el Cañón de los Embudos, México, en marzo de 1886. El otoño siguiente, fue enviado a Florida kon otros prisioneros Apaches. Luego asistió a la Escuela India de Carlisle, fundada por el general Richard Henry Pratt en Pennsylvania. Más tarde vivió en Oklahoma, donde trabajó komo herrero y se unió a la iglesia presbiteriana.

Jason Betzinez fue un inkansable defensor de los derechos humanos y el bienestar de los pueblos Apaches. En 1959 eskribió su autobiografía “I Fought with Geronimo” (Yo Luché Con Geronimo), que tuvo muy buenas krítikas.

Jason Betzinez fallezió el 1 de noviembre 1960, y está enterrado en el Cementerio Apache 'Beef Creek' de Lawton, Condado Comanche (Estados Unidos).

Familia de Jason Betzinez:
* Dorothy Nahwats (Esposa)
* Infant Son Betzinez (Hijo)

Jason Betzinez, eskritor Apache, primo segundo de Geronimo. Fotografía tomada alrededor de 1888. Autor desconozido.

Fotografía de Jason Betzinez, tomada por De Lancey W. Gill en octubre de 1906.

 

Jason Betzinez, Apache. No logro enkontrar la fecha de la fotografía ni la autoría de la misma. 

Fotografía del eskritor Apache Jason Betzinez, primo segundo de Geronimo. Debió de ser en los últimos años de su vida. 

Santiago Largo

Santiago Largo (también konozido komo James Long), Apache Jicarilla. Fotografía tomada en 1880, en Washington D. C., por Charles Milton Bell, aunke también es atribuida a Clayton Powers.

Jefe Nana

Kas-tziden, Broken Foot (Fractura en el Pie) o Haškɛnadɨltla, Angry, He is Agitated (Enojado, Él está enfadado), más konozido por su denominazión de origen mexicano-español Nana (“Abuela” o “Canción de cuna”).

Nazió en torno al año 1800 (¿).

Fue guerrero y Jefe de la banda Chihenne –“La gente pintada de rojo”– (más konozida komo Warm Springs Apache) de los Apaches Chiricahuas.

En la dékada de 1850-1860 fue uno de los mejores líderes konozidos de las bandas Bedonkohe y Chihenne, junto kon Tudeevia (Dudeevia, más konozido komo Delgadito), Baishan (Cuchillo Negro), Ponce y Loco.

Nana era sobrino de Delgadito, y se kasó kon una hermana de Gerónimo.

Luchó junto a Mangas Coloradas (miembro de los Bedonkohes), hasta ke éste fue asesinado, bajo la kustodia de la milizia de California, en enero de 1863.

En México también llevó a kabo numerosas inkursiones junto kon la banda Nednhi, del Jefe Juh, y el guerrero Natiza kontra los mexicanos.

Después de ke Ponce, Cuchillo Negro y Delgadito murieran, Victorio se hizo kargo de la dirección Chihenne.

Aunke Nana, era por lo menos 20 años mayor ke Victorio, se kasó kon la hija de éste konsolidando así su posizión komo líder.

En la dékada de 1870, Nana y Victorio fueron llevados a la Reserva Apache en Warm Springs, Nuevo México; pero alrededor de 1877 ellos y sus seguidores fueron trasladados por el gobierno de los Estados Unidos a una reserva inhóspita en San Carlos, Arizona.

Victorio y muchos miembros de su banda fueron asesinados por las tropas del ejército mexicano en 1880, después de ke hubieran huido de la reserva y asaltado las áreas de Texas y México. 68 mujeres y niñ@s Apaches fueron capturad@s por los mexicanos y vendidos komo esclavos en México.
Nana, ke había estado en una misión de exploración para konseguir suministros y municiones, pudo eludir la emboskada. Él y sus seguidores (unos 30 guerreros) eskaparon y se eskondieron en Sierra Madre.

Tras la muerte de Victorio, varios prestigiosos dirigentes y guerreros tomaron el liderazgo de las bandas Chihenne, Bedonkohe y otras ke vivían al sur de la frontera estadounidense, komo las Chokonen y Nednhi. Pero Nana, ahora kon kasi 80 años de edad (según algunos informes, zerka de 90 años), formó su propio partido de guerra merodeando en las reservas y reklutando guerreros. Pronto ideó una kampaña de venganza. Aunke kojeaba del pie izkierdo por padecer de reumatismo y la vista no le funcionaba muy bien, Nana seguía siendo fuerte y komenzó a aterrorizar las áreas de Texas, suroeste de Nuevo México y el norte del estado de Chihuahua, en México.
A su banda se unió unos 15 Chokonen y 12 guerreros Mescaleros. Entre todos, no kontaba kon más de 40 guerreros. Komenzaron a atakar los trenes de suministro del ejérzito y a los kolonos aislados. En el verano de 1881, atravesaron más de 1200 millas, llegando a participar en ocho batallas, matando a 75 y hasta 100 blankos y apoderándose de zientos de kabezas de ganado. Komo resultado de estas depredaziones, la Novena Caballería al mando del Coronel Edward Hatch y varios ziudadanos voluntarios fueron enviados para detener a Nana y sus seguidores.

Nana huyó a México y, kon éxito, se eskapó de más de 1.000 soldados, sin kontar los tres o kuatro zentenares de voluntarios de la milizia y exploradores indios. Al huir al otro lado de Río Grande, en la Sierra Madre de México, kombinó sus fuerzas kon Gerónimo, Loco, Juh, Naiche y Chato. Todos habían salido rezientemente de la reserva Apache de San Carlos, Arizona.

En 1883, Nana fue kapturado –en un atake sorpresa comandado por el General George Crook– y enviado, junto kon 374 Apaches, a la reserva de San Carlos.

Fotografía de Nana tomada por A. Frank Randall en 1884. 

Posteriormente, en 1885, se eskapó de la reserva junto kon Mangas, Chihuahua, Naiche y otros líderes. Se unió a Gerónimo en México, y luchó kon él durante sus últimos días de la resistencia.

En 1886, ambos guerreros, una vez más se vieron obligados a rendirse al General George Crook. Ellos y sus guerreros fueron deportados a una prisión en Fort Marion, Florida.

Años más tarde, en 1894, a Nana se le permitió regresar al oeste, no a su patria, pero sí a Fort Sill, Oklahoma, donde se le dio algo de tierra.

Nana murió en Fort Sill, el 19 de mayo de 1896, a la edad de 96 años. Él tuvo la karrera más larga de lucha de kualkiera de los guerreros Apaches.
Está enterrado en el zementerio de las afueras de Apache Fort Sill.

Nana es úniko entre los jefes de guerra. En una époka en ke la lucha kedaba para los guerreros más jóvenes, él tenía la tenazidad, la resistenzia, el koraje y la krueldad ke karakterizaba a un verdadero guerrero Apache. Nana estaba medio ziego, torzido por la artritis y kojeaba de un pie, pero una vez ke se sentó en la silla, montó “komo el diablo”. Nana fue el último gran líder libre de los Apaches Chihenne.

Grupo de Apaches delante de una pared de ladrillos en el Cuartel Mount Vernon, estado de Alabama (EE.UU.). Año 1887. De izkierda a derecha: Chihuahua, Naiche (Natchez, 1857-1921), Loco, Nana, y Goyathlay (Geronimo, ca. 1825-1909). Geronimo lleva una chaketa militar.

Geronimo, Chihuahua, Nana, Loco y Ulzana en Fort Sill. Fecha deskonozida.

Niña del Desierto

Aunke esta niña parezca triste, los niños Apaches eran básikamente felizes y juguetones. Se kriaron en un ambiente permisivo y NO estrukturado kon la justizia. La orientazión de los padres prinzipalmente se centra en habilidades para la vida y la enseñanza moral. En el hogar Apache se pone siempre un gran énfasis en la ética cultural.

Fotografía tomada por Edward S. Curtis en 1904.

Hattie Tom. Apache Chiricahua. Fotografía realizada por Frank A. Rinehart, alrededor del año 1899.

  Hattie Tom. Apache Chiricahua. Año 1898. Fotografía tomada por Frank A. Rinehart.

Bony Yela, nativo de los Apaches San Carlos y Hattie Tom, nativa de los Apaches Chiricahuas.
Fotografía realizada por Frank A. Rinehart en 1898.