Un día el maestro de matemáticas me dijo:
- "A ver, Marín, tú tienes CINCO manzanas. Si te pido que me des una, ¿cuántas manzanas tienes tú?."

Y me akuerdo ke yo le respondí:
- "¡¡CINCO, porque NO pienso darte NINGUNA!!.

Hierba Dulce

Sweet Grass (Hierba Dulce). Chika Crow. Fotografía tomada por David Frances Barry entre los años 1880-1890.

El alkohol es un exzelente disolvente: Disuelve familias, matrimonios, amistades, trabajo, kuentas bankarias, el hígado y el zerebro!!.

Akabo de deskubrir ke tengo superpoderes. De hecho, puedo derretir kubitos de hielo tan sólo mirándolos. Bueno, me lleva algún tiempo, pero bueno...

Rekuerdo kuando estuve trabajando en la Residenzia de Anzian@s... Una anziana estaba viendo la tele y de pronto dijo:
- "¡Hombre, pues sí que han crecido los Pitufos!. Se están haciendo mayores..."

Y yo le tuve ke dezir:
- "Abuela, eso NO son los Pitufos. Es Avatar."

De izkierda a derecha: Stopped With Horses (Parado Con Los Caballos), Humane Chief (Jefe Humanitario), Horse Sitting In The West (Caballo Sentado En El Occidente), As A Dog But Yet A High Chief (Como Un Perro Pero Todavía Un Gran Jefe), y Difficult Chief (Jefe Dificultoso).

Nativos Pawnee. Fotografía tomada por William Henry Jackson, entre 1868-1871.

Los papeles de política ke frekuentemente echan por debajo de mi puerta, los utilizo para sekar pepitas de tomates, melones y sandías.

(Hasta buen simiente sale...).

Sunrise Dance

Ceremonia de la Danza del Amanecer.- La llegada de la edad adulta para las niñas Apaches que empiezan a florecer... Muchas madres Apaches quieren para sus hijas la experiencia de la Ceremonia Sagrada, tal como ellas lo hicieron.

Un bailarín encapuchado, con una corona imponente, moja un pincel hecho de hierba alta en una cesta llena de arcilla blanca y polvo de maíz mezclado con agua y pinta el rostro de la joven.

El pintor, que representa a los Espíritus de la Montaña, hace un sonido de arrullo y baila al ritmo de los tambores y el canto de un Hombre Medicina. Él canta sobre el viaje de 'White Shell Woman', también llamada 'Changing Woman' (Mujer Cambiante).

Esta es la culminación del paso de una niña Apache a una mujer Apache. A pocos extranjeros se les permite presenciar la Danza de la Salida del Sol, una tradición tan antigua como la tribu Apache.

Cuando una niña Apache ha tenido su primera menstruación, pasa por el 'Baile de la Salida del Sol' de CUATRO días de duración, destinado a prepararla para la vida como una mujer adulta. Durante la ceremonia ella se convierte en la 'Mujer Cambiante', la madre mitológica de todo Apache, y hereda temporalmente sus poderes curativos mágicos.

Al lado de la chica que va a convertirse en 'Mujer Cambiante', baila una amiga que ya ha completado el ritual y puede proporcionarle ayuda y apoyo.

En el segundo día, la chica comienza su baile antes de la salida del sol y luego continúa durante SEIS horas, frente a la esfera de color rojo brillante en todo momento. Frente a ella hay una fila larga y recta de cajas llenas de refrescos, dulces y otras golosinas, símbolos de una vida de abundancia.

En la tarde del segundo día, la chica y cuatro de sus amigas bailan con la 'Gaan', los Espíritus de la Montaña, cuya presencia protege a los participantes de la enfermedad y el mal.

En el tercer día, los Espíritus de la Montaña pintan a la chica con arcilla blanca mezclada con harina de maíz sagrado, una bendición en recuerdo de cuando, según el mito, la Mujer Cambiante después de una gran inundación se lavó en tierra en una concha de abulón, cubriéndose de barro desde la cabeza a los pies.

A principios del siglo XX, cuando el gobierno de los Estados Unidos prohibió las prácticas espirituales y los rituales Nativos Americanos, la 'Ceremonia de la Salida del Sol' fue un acto ilegal; como resultado, su práctica disminuía, y las ceremonias se llevaron a cabo en secreto.

NO fue sino hasta 1978, cuando se aprobó la 'Ley de Libertad Religiosa Indio Americana', cuando la 'Ceremonia de la Salida del Sol' se restableció abiertamente de nuevo en la mayoría de las reservas.

'Sunrise Dance' (Danza de la Salida del Sol). DÍA PRIMERO.

'Sunrise Ceremony' (Ceremonia de la Salida del Sol) de Maelyn y MacKayla. Bylas, Arizona, octubre de 2009.

'Apache Sunrise Dance' (Danza Apache de la Salida del Sol). Triple Ceremonia. Junio de 2010

'Apache Sunrise Dance' (Danza Apache de la Salida del Sol). Verano de 2014, un domingo por la mañana.

La vida es dura. Hasta el momento nadie ha sobrevivido!!.

Sólo he estado en una zita kon una mujer muy atraktiva. Bueno, en realidad NO era una zita; sólo tuvimos una komida juntos y vimos una pelíkula. Después de unas horas, el avión aterrizó y kada uno nos fuimos por kaminos separados.

Los pechos son la prueba irrefutable de ke los hombres somos muy kapazes de konzentrarnos en DOS kosas a la vez!!!

Mi médiko me ha rekomendado el aire fresko del mar; pero después de haber visto mi monedero, he dizidido kolgar un par de sardinas delante de mi ventilador.

Algunas personas me llaman inmaduro, pero sin la ayuda de nadie he terminado un libro de 700 páginas en sólo 4 días. Me enkanta kolorear...

Loco

Loco, Jefe de los Apaches Warm Springs o Apaches Ojo Caliente.

Nació en 1823. Se deskonoze kómo rezibió su nombre. Una teoría sugiere ke fue nombrado "Loco" por el hecho de ke estaba loco, lo sufiziente komo para konfiar en los hombres blancos. Otra teoría dize ke obtuvo su nombre de sus acciones en una batalla kontra los mexicanos, donde supuestamente se enfrentó kon armas de fuego para salvar a un guerrero herido.

A diferenzia del militante Geronimo, Loco fue un defensor de la paz.

Después de la muerte del Jefe Mangas Coloradas, el 18 de enero de 1863, los Apaches Mimbreños fueron asimilados en la tribu Warm Springs, y Loco, junto kon Victorio, se konvirtieron en jefes.

La postura de paz de Loco era resentida por su rival, el Jefe Geronimo. En 1882, Geronimo empleó una pistola para forzar a Loco a abandonar la Reserva de San Carlos y unirse a él en su guerra kontra los estadounidenses y los mexicanos. Kuando Loco fue kapaz de eskapar de Geronimo, regresó a San Carlos.

Tras la rendizión de Geronimo y de Naiche en 1886, Loco fue enviado junto kon Chato y otros jefes a Washington, DC para hablar kon el Gobierno. Sin embargo, en el kamino de vuelta, fueron detenidos en Fort Levenworth y luego enviados komo prisioneros de guerra a Florida, donde se les unieron otros prisioneros Warm Springs y Chiricahuas. Desde Florida fueron enviados a Alabama, y de Alabama a Fort Sill, Oklahoma. Akí, Loco fue nombrado jefe prinzipal de su Aldea (Loco's Village) y su hijo John Loco se alistó komo explorador. Ellos se dedikaron a kultivar zerka de Four-Mile Crossing, en el Condado Comanche, Oklahoma.

Loco era el último jefe de los Apaches Warm Springs. Después de su muerte en 1905, su hijo John se konvirtió en jefe de su Aldea.

Fotografía de Loco --Jefe de los Apaches Warm Springs o Apaches Ojo Caliente-- tomada por Ben Wittick Boudoir en 1883.

FAMILIA DE LOCO:

La primera y más vieja esposa de Loco era Chiz-pah-odlee, Wood Burning (Leña Quemada), ke nazió alrededor de 1823 y murió en 1895. Ella era hermana de su segunda esposa, Chish-odl-netln (hazia 1829 - †1909)

Chiz-pah-odlee, Wood Burning (Leña Quemada), primera esposa de Loco

Loco y su primera esposa Chiz-pah-odlee, sólo tuvieron una hija, Bey-ih-tsun, ke nazió en 1864 y murió en Oklahoma después de la asignazión de su parzela, en 1915.

Bey-ih-tsun, se había kasado tres vezes:

* Kon su primer marido, kuyo nombre no se rekuerda, tuvo una hija: Ken-i-ee-nidlth, kien se kasó kon Sundayman (Tsedekizen). Ken-i-ee-nidlth y Sundayman (Tsedekizen) tuvieron una hija llamada Grace Rose Sunday (1895 - †1911). Ken-i-ee-nidlth fallezió el 28 de septiembre de 1898.

Ken-i-ee-nidlth, hija de Bey-ih-tsun y nieta de Loco. Fotografía de 1886.

Grace Rose Sunday, hija de Ken-i-ee-nidlth y Sundayman (Tsedekizen). Bisnieta de Loco

* Kon su segundo marido, Seth-mooda, ke era un hijo de Mangas Coloradas, Bey-ih-tsun tuvo un hijo: Talbot Gooday (1865 - †1962).

Talbot Gooday, hijo de Seth-mooda y Bey-ih-tsun. Nieto de Loco. Fotografía tomada alrededor de 1888

* Y kon su terzer marido Tahyan (Ruby), tuvo dos hijas:

--> Pinkie Tahyan (fallezida en 1904), y

--> Mabel Nahdoyah, ke se kasó kon Benedict Jozhe.

La segunda esposa de Loco era Chish-odl-netln, Wood Carrier (Recogedora de Leña). Kon ella tuvo un hijo, Dexter Loco, nazido en 1864.

Chish-odl-netln, Wood Carrier (Recogedora de Leña), segunda esposa de Loco

Dexter Loco, hijo de Loco y Chish-odl-netln, Wood Carrier (Recogedora de Leña)

Dexter Loco, Rachel Tsikahda (esposa de Yanozha), y Mabel Nahdoyah (la chica más joven, esposa de Benedict Jozhe, hija de Bey-ih-tsun y nieta de Loco)

La terzera esposa y la más joven de Jefe Loco fue Clee-Hn (1843 - †1909). Loco y Clee-Hn tuvieron dos hijos: Fritz Loco y John Loco.

John Loco, hijo de Loco y Clee-Hn. Fotografía tomada por F. A. Rinehart en 1898.

John Loco y su esposa Na-izha'. Fotografía tomada por F. A. Rinehart en 1898.

Kon un marido anterior, Clee-hn había tenido una hija, Sy-e-konne, ke se kasó kon Toclanny.

Jefe Loco murió el 2 de febrero 1905, a la edad de 82 años, y está enterrado en el Cementerio Apache de Beef Creek. Enterrado junto a él están sus tres esposas, su hijo Fritz y su nieta Ruth.

Hace algunos años estuve realizando prácticas remuneradas en la Comunidad Terapéutica de Proyecto Hombre. Mi función, según me dijeron, era la de "Monitor de Organización". Las prácticas duraron cuatro meses, de agosto a noviembre de 2008. En aquel tiempo, recuerdo que también tuve que hacer en la Sede de Proyecto Hombre unos cursillos o seminarios sobre seguimiento de usuarios. Por cierto, aquellos cursillos ni siquiera mi superior los tenía hechos, pero bueno...

Sabía que una vez que finalizaran mis prácticas, iría a la calle. Pero, por tal de meter la cabeza en algún sitio, intenté ver el modo de poder trabajar en dicha institución. Entonces, le pregunté un día a una de las profesionales. He de decir que aquella persona tenía buen rango dentro de la empresa. Bien, pues cuando ella supo que yo quería trabajar en Proyecto Hombre como Trabajador Social, me dio muchos ánimos, la verdad... Sin embargo, también me animó mucho (DEMASIADO, diría yo...) para que yo hiciera el "Gestáltico".

¿Gestáltico?

Le pregunté qué coño era aquello del Gestáltico.
Bueno, NO se lo pregunté así. Le pregunté qué era el Gestáltico, simplemente.

Ella, con un cigarrito en la boca y sentada en su confortable sillón giratorio como un marajá, me miró a los ojos y me dijo que servía para conocerme a mí mismo. Me dijo que yo debía INGRESAR en la Escuela de Gestalt y que para ello debía INGRESAR también NO-sé-cuanta burrada de dinero en la Cuenta Bancaria, y que tenía que írme dos o tres fines de semana a Madrid,... Qué se yo, un disparate!!.

Le dije que yo NO me podía permitir tanto gasto de dinero. Me dijo que NO importaba (claro, como el dinero NO era suyo...), que ya lo pagaría a plazos...

Con las orejas caídas y con las ilusiones por los suelos, le volví a preguntar que si todo ello era necesario para poder trabajar en Proyecto Hombre. Me dijo que sí, porque para poder conocer a los usuarios (allí les llaman "usuarios" a los drogodependientes), primero debía conocerme a mí mismo. Le dije que yo ya me conocía y que estaba encantado de conocerme.

Ella me dijo que yo NO me conocía, que hasta que NO fuera a la Escuela de Gestalt, NO me podía conocer a mí mismo. Por lo visto, era necesario conocer cuáles eran mis miedos, mis limitaciones, las cosas que podían perjudicarme,... Le dije que yo sabía todo eso mejor que cualquiera que haya ido a SU famosa Escuela de Gestalt. Ella, desafiante y algo enfadada, intentó convencerme una vez más (pero sin éxito) de que yo NO me conocía a mí mismo y que INGRESAR en la dichosa Escuela, me íba a venir bien y me íba a ayudar mucho.

Le pregunté que si ella había pagado por ir a la Escuela. Me dijo que sí y que ella sí se conocía así misma y que podía sacar de la droga a muchas personas.

Antes de marcharme de SU hermoso y amplio despacho, mi última pregunta hacia aquella gran experta de la materia fue la siguiente:
- "...Y si te conoces a tí misma y dices que puedes quitar de la droga a muchas personas, ¿qué haces FUMANDO?!!!!."

NO hubo respuestas, salí del despacho, cerré la puerta y me fuí. ¡¡Qué difícil es poder trabajar en algunas instituciones!!. (Marin El Punki - Perro Loko).

Hay quienes se creen ke viven sol@s en el mundo, sin importarles lo que hay a su alrededor, las vidas de los demás seres...

Hay quienes se creen que van a durar siempre, que siempre van a estar fuertes, dando bandazos por ahí...
Y esto les justifica para mirar por encima del hombro, para autoconvencerse de ser los amos y señores de todo, y... Para sentir ODIO.
Y, lo peor de todo, es ke NO sepan, ni quieran pedir perdón. Pobres criaturas. Cuando suelen hacerlo, ya es demasiado tarde... (Marin El Punki - Perro Loko).

Hombre cerca de la casa de tierra. Navajo. Fotografía tomada por De Lancey W. Gill en 1905. Lugar: Reserva Navajo de Arizona (Estados Unidos).

Un hombre fue invitado al 25 Aniversario de Boda de su amigo:
- "¡Oye!, me asombras. Después de 25 años de matrimonio, todavía le dices a tu esposa 'cariño', 'gordi', amorcito', 'guapa', 'mi reina',... Te admiro, compadre!."

Y le dize el amigo:
- "Si te digo la verdad, NO recuerdo su nombre!!."

La gente está fatal...

Esta mañana me he enkontrado a un nota kon una kaña de peskar, peskando en una alkantarilla en medio de la kalle. Me azerké y le pregunté:
- "Oye!. ¿Pescas aquí?."
Y el nota me respondió:
- "NO, sólo estoy dándole un bañito a mi lombriz de tierra."

Rekuerdo kuando en los viejos tiempos la gente solía enojarse si usted leía su diario. Ahora la gente lo pone todo en facebook y se enoja kuando nadie lo lee.

He sido informado por mi psikiatra de ke soy bipolar. NO sé si reír o llorar...

De pie, de izkierda a derecha:
Standing Elk (Alce de Pie. Omaha), Charley Mitchell (Omaha), Gray Horn (Cuerno Gris. Omaha), John Grant (Omaha), y Henry Springer (Omaha)

Sentad@s, de izkierda a derecha:
Niña NO identificada (Omaha), Katie Wolf (Omaha), Charles Bardley (Omaha y Otoe) y Señora Charles Bardley (Omaha).

Fotografía tomada por Frank A. Rinehart, en 1898.

Progreso

Pensar que tu forma de vivir es la forma de vivir correcta o adecuada es un error y se cae en el etnocentrismo.

Los ilustrados decían que la historia de la humanidad es una escala de menos a más. Hablaban de progreso. Todavía hay quienes piensan de esa manera. Todavía hay quienes defienden que en esa línea de la evolución la cultura occidental es la más desarrollada. Con frecuencia se piensa que “nosotr@s éramos así hace miles de años” cuando vemos a determinadas sociedades tribales y que éstas han de pasar por fuerza miles de etapas para llegar hasta donde estamos nosotr@s.

Pensamos entonces en una sola línea de la evolución y lo peor de todo es que quiénes realizan el estudio se creen que son l@s que están más desarrollad@s que l@s demás, y que l@s demás han de seguir los mismos pasos para llegar hasta donde están ell@s.

Así, la idea que tenemos de progreso es: abandonar estragos primitivos y pasar a estadíos civilizados, de subdesarrollo a desarrollados. La obsesión que siempre hemos tenido es que para que una civilización alcance un alto progreso ha de educarse. Unimos educación con progreso en la medida en que si una sociedad está más culturizada o más educada que otra, progresará más que ésta.

Pero yo me pregunto: ¿Culturizados en qué?, ¿educados en qué?

Estas mismas preguntas se las han planteado más de una vez los antropólogos, los sociólogos, historiadores, científicos, etc.

Cuando desde siempre (incluso hasta hoy día) se ha ido a los pueblos dando lecciones para que tod@s l@s analfabet@s se alfabetizaran, ahora también se piensa en dejarlos intactos por considerarlos “especies en vías de extinción” o “los últimos vestigios que quedan del hombre primitivo”.

Nuestra idea de progreso es la siguiente:

0 ●-------------------------> 2015

Partimos de un punto (año cero, por ejemplo) y vamos evolucionando en una sola línea hasta llegar a nuestros días (año 2015).

Pero esto es mentira porque un pueblo puede evolucionar de distintas maneras. Puede partir de un punto y seguir varias líneas evolutivas. NO tiene porqué seguir la nuestra.

La cuestión está en qué hemos progresado, si es que hemos progresado en algo.

********************************************************************************

Alguien dijo una vez:
"La prueba de nuestro progreso NO consiste en ver si incrementamos la abundancia de aquellas personas que tienen mucho, sino en ver si proveemos lo suficiente a aquellas que tienen demasiado poco".

Hemos progresado muy deprisa, pero hemos crecido muy poco. Actualmente con todos los avances tecnológicos y científicos, la humanidad ha sido capaz de proliferar en modos de vida más civilizados; hemos logrado grandes descubrimientos (en medicina, química, biología,...). Sin embargo, la humanidad todavía NO ha podido resolver problemas sociales provocados por ella misma.

Hemos llegado a la luna, pero NO somos capaces de llegar al corazón de las personas. (Marin El Punki - Perro Loko).

LA POLLA RECORDS - Progreso y Ciencia

Llega una mujer kon TRES pelos a la pelukería:
- "¡Buenos días! Por favor, hazme un peinado nuevo".

Pelukera: - "Pero señora, ¿qué hago con estos tres pelos?."
Señora: - "Házme una trenza."

La pelukera intenta hazerle una trenza kon mucho kuidadito y durante el prozeso se kae un pelo...

Pelukera: - "Sólo quedan DOS pelos, ¿qué hago ahora con su peinado nuevo?."
Señora: - "Házme entonces DOS coletas."

La pelukera intenta hazerle las dos koletas y mira ké desgrazia ke se kae "accidentalmente" otro pelo.

Pelukera: - "¡Oh, NO! ¡Se le ha caído otro pelo!, ¿qué puedo hacer ahora?."
Y dize la mujer:
- "Déjalo, me iré con el cabello suelto!."

El cabo condenado

Andrew López ganó el Premio Pulitzer por una serie de cuatro fotografías de José Rodríguez, un ex cabo del ejército de Batista, que fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento de Fidel Castro. Aquí un sacerdote realiza los últimos ritos al cabo en Matanzas, Cuba, en 1959. Se cree que el fiscal ordenó a López que dejara de tomar imágenes, pero él se negó.

Tres kosas ke me kausan estrés:
* Los días de kalor
* La gente molesta
* La gente molesta en los días de kalor

A vezes me siento inútil, pero luego rekuerdo ke yo también exhalo dióxido de carbono para las plantas...

NO os lo váis a kreer!!!. Akabo de enkontrar un poema de amor ke tenía pensado enviárselo a una chika de la ke me enamoré haze diez años. Ahora lo ke NO enkuentro es akella chika...

Nunka tengas miedo de hazer... lo ke tengas ke hazer. Rekuerda ke el arka fue konstruida por un afizionado y el Titanic fue konstruido por profesionales!!.

Chicas Comanche. Fotografía tomada por Thomas Croft entre 1885-1900. Territorio Indio de Oklahoma.