Las estrellas fugazes deberían pasar más lentas,
para ke a las personas distraidas e indezisas komo yo
nos dé tiempo de pensar y pedir un deseo.
(Marin El Punki - Perro Loko)

Los señores del gobierno NO son los kaballeros de la mesa redonda. Lo ke pasa es ke tienen los "güevos" kuadrados.

Capítulo primero:

Cuando voy al banco, generalmente es para sacar dinero. Rara vez voy para ingresar algo en mi cuenta bancaria. Bien, pues SIEMPRE que he ido al banco, he sacado dinero a través de la ventanilla. NUNCA he utilizado el cajero automático. Bueno, pues últimamente voy al banco y la tía de la ventanilla siempre me dice:
- “Tú sabes que puedes sacar dinero por el cajero automático ¿no?”
- “Sip”.- Le digo yo. Pero ella me vuelve a decir:
- “¿Y tú código PIN?, ¿Dónde está tu código PIN? Te habrán dado un código PIN ¿no?”
- “Sip, -Le vuelvo a responder yo- pero prefiero sacar dinero por la ventanilla.”
- “Pero si sacas dinero por el cajero, NO tienes que esperar en la cola.”
- “Sip, pero es que a mí me gusta mucho esperar en la cola”.- Le digo yo por último y ya ella, con cara de agüevada, me deja en paz.
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Capítulo segundo:

Hace un par de meses fui al INEM pa' sellar el cartón der paro. Bien, pues me dijeron que también se podía hacer a través del InterneL y a través de un ordenadoL que tenían allí. Me sellaron el cartón, pero “aluego” me dieron un papel con los pasos a seguir: “Toma este folleto. Ahí te lo explica todo. Léelo, que es muy fácil.”

Bueno, pues esta mañana, fui al INEM por un papel que necesitaba mi hermano. Era un informe sobre mi situación de demanda y tal. Se lo pedí a una de las mujeres que estaba allí trabajando. Ella se levantó y me condujo hacia el ordenadoL que tenían allí, justo al entrar. Entonces me dijo: “Ya tú NO tienes que venir aquí a pedirnos nada. Te vienes directamente al ordenador y ahí lo haces todo. Mira, te lo explico... Escribe con el teclado tu DE-ENE-Í. Luego pon tu fecha de nacimiento y pulsa enter,...”
Total, un rollo. Luego la tía me dijo que el informe NO me lo podían imprimir, NO se porqué historia... Yo le dije que lo necesitaba... Y, viendo la tía el plan (porque era un plan), se dirigió hacia sus compis de trabajo, que estaban allí de cháchara, y les pidió ayuda. Los compis allí contándose sus batallitas, parecían que estaban en un picnic en vez de en una oficina,... Menos mal que al rato me dieron el papel que yo iba buscando; pero, vamos... Vaya tela!!

En fín, que voy ahora al grano. El pobrecito que está en una obra cargando sacos de cemento, ¡anda que también va a decirle al dueño que los acarree con el código PIN! O, la pobrecita que está metida en la cocina de un restaurante friendo papas, ¡anda que también va a decirle a los clientes que se las frían ellos con el ordenador, que es muy fácil!

Y ahora, los papanatas estos del banco y de la INEM quieren que uno lo haga TODO con el cajero, con el ordenador o con la leche que mamó Panete. Y digo yo: y ellos entonces para qué están???. A ver, es que como sigamos así, lo único que nos queda por ver es que se echen a dormir la mañana mientras que nosotros le hacemos el trabajo. Que luego quiénes cobran son ellos. Por esta razón, me niego ROTUNDAMENTE a sacar dinero por el cajero automático o a tramitar algún papel por el ordenador de la INEM. Y en caso de que tuviera que hacerlo, la tía del banco, de la INEM o de donde sea, lo haría conmigo. Es decir, que ya me encargaría yo de que se levantara de su cómodo asiento. Yo iría al cajero o al ordenador, pero la persona que estuviera trabajando NO se va a quedar sentadita con los cojones. Ya le diría yo: “Pues acompáñame, que yo NO tengo ni puñetera idea de cómo funcionan los aparatos esos.”

Es que es así. Es que lo que NO puede ser es que un@s se partan el pecho o que NO tengan trabajo y otr@s estén todo el día a la bartola ganando un sueldazo. En qué país vivimos?!!!!

Últimamente me da por sonreírle a TODAS las personas mayores, para demostrarles ke yo NO era un gamberro kuando era más joven.

A vezes miro a la gente y pienso: "Diox mío, espero ke NO se reproduzcan"

Walter Perry Dieter

Nazió el 31 de mayo de 1916, en la Reserva Peepeekisis, cerca del pueblo de Balcarres, en la provincia de Saskatchewan (Canadá).

Él era un nativo Cree, líder canadiense de las Primeras Naciones.

Walter Perry Dieter se alistó en el Regimiento de Fusileros de Regina durante la Segunda Guerra Mundial, pero fue rechazado debido a su tuberkulosis.

Se konvirtió en presidente aborigen del Centro de la Amistad de Regina en primer lugar, y en 1966 en jefe de la Federación de Naciones Indias de Saskatchewan, donde sirvió hasta 1968.

En 1968, fue el jefe fundador de la Hermandad Nacional de la India, ke hoy se konoze komo la Asamblea de las Primeras Naciones.

En 1980 fue nombrado Oficial de la Orden de Canadá por su trabajo hazia una mejor edukazión y kondiziones soziales óptimas de los aborígenes canadienses.

Walter Perry Dieter murió de cáncer en Regina, el 7 de septiembre de 1988, y fue enterrado en la Reserva Okanese. Tenía 72 años.

NOTIZIAS ÚLTIMA HORA:
Pavlov, el filósofo, ha muerto de un kampanazo propinado por su propio perro.

¡¡¡ATENZIÓN!!! ¡¡¡ADVERTENZIA!!!

NUEVA ESTAFA. Vayan kon kuidado kon vuestros koches, sobre todo kuando el semáforo se pone en rojo. Una mujer DESNUDA y atraktiva se azerka y muy sensualmente komienza a lavarte la luna del koche. Mientras ke ella está haziendo esto, otra gachí abre la puerta trasera y te ROBA todo lo ke tengas en el koche. A mí me han robado ya SIETE vezes en esta semana!!!

Por favor, DIFUNDAN!!

Wendy O. Williams. The Plasmatics

Wendy O. Williams (28/05/1949 - †6/04/1998)

Sin lugar a dudas, la kantante más radikal ke jamás haya existido; llamada "La Reina del Shock Rock"; lider de la banda Punk neoyorquina THE PLASMATICS... Wendy O. Williams era únika, auténtika y vivía muy adelantada a su tiempo.

THE PLASMATICS: banda de la Kontra-cultura kreada por Wendy O. Williams y el ANTI-artista Rod Swenson en 1977. Tanto Williams komo Swenson kompartieron una repulsión por la banalidad, la konformidad del consumismo cultural contemporáneo y sus konsekuenzias.

Wendy O. Williams nazió en Rochester, Nueva York, el 28 de mayo de 1949.

De pekeña, tomó klases de danza y claqué, debutando en la televisión a los SEIS añitos en un programa sobre baile. NO se graduó en el instituto, y a los dieciséis años se mudó a Colorado para trabajar. Después iría a Florida y luego al Reino Unido, donde trabajó en un restaurante de komida macrobiótica y después komo bailarina de danza árabe.

En 1976, de nuevo en Nueva York, vio un anunzio en la revista 'Show Business' ke buskaba "Anti-artistas" radikales para la kompañía experimental de teatro "Captain Kink's Theatre", de Rod Swenson. Wendy O. Williams respondió a la oferta, lo ke signifikaría ke ella y Swenson, (konozido komo Captain Kink) komenzaran una larga relazión de veintidós años y ke Williams se konvirtiera en la vokalista de la banda de Punk Rock THE PLASMATICS. La banda debutó en clubes de Nueva York en 1978.

La aktitud de Wendy O. Williams sobre el eszenario le kausó más de un kebradero de kabeza. Uno de los números estrella de PLASMATICS era kortar una guitarra kon una sierra eléktrika al final de la actuación. Wendy O. Williams solía aktuar medio desnuda o kubierta de espuma, llevando el karakterístiko peinado Mohawk; la banda solía destrozar el eszenario tras aktuar y una de las HAZAÑAS más konozidas de Williams era chokar un Cadillac kontra una muralla de televisiones en pleno eszenario. En enero de 1981, la policía de Milwaukee (Estados Unidos), la arrestó por simular sexo en el eszenario. También fue arrestada por golpear a un polizía y por 'conducta obscena', a pesar de lo kual nunka estuvo en la kárzel.

Wendy O. Williams también hizo sus pinitos en el mundo de la interpretazión. En 1985, aktuó en la versión teatral de 'The Rocky Horror Picture Show' en St. Louis. El show duró seis meses, y Wendy dijo sobre él: "me gusta este show porke kreo ke tiene algo para ofender a todo el mundo".
Debutó komo actriz principal en la Película 'Reform School Girls' de 1986. También aktuó en un numero de episodios de series de televisión y dirigió programas de espektáculos Punk en TV y Radio.

En 1991, Wendy O. Williams se mudó a Connecticut junto a Rod Swenson y trabajó en un centro para la rehabilitación de animales y en una tienda de komida vegetariana. Wendy justifikó esta dezisión diziendo ke estaba kansada de aguantar a la gente.

Lamentablemente, se kitó la vida en 1998 de un tiro en la kabeza. Tenía 48 años. Dejó una nota de suizidio en la ke dezía lo siguiente:

"El akto de kitarme la vida NO es algo ke dezida hazer a la ligera. NO kreo ke nadie se kite la vida sin antes haberlo reflexionado profundamente durante un largo periodo de tiempo. De todas formas, estoy konvenzida ke el derecho a poder hazerlo es uno de los derechos fundamentales ke alguien puede llegar a tener en una sociedad libre. Pienso ke la mayoría de lo ke haze el mundo NO tiene ningún sentido, pero el sentimiento kon respekto a lo ke estoy haziendo suena alto y klaro en el interior del oído, en un lugar en el ke NO hay nadie, sólo la kalma. Amor eterno, Wendy."

Wendy O. Williams kumplió el viejo mito: vivió rápido y murió joven, konvirtiéndose en una Leyenda.

WENDY O. WILLIAMS. FRENÉTIKO KONZIERTO DEL AÑO 1985, EN 'THE CANDEN PALACE THEATRE' DE LONDRES.

 

Grupo de nativos Pikuni o Southern Piegan (Pies Negros), a kaballo kon las montañas al fondo. Fotografía tomada por Roland W. Reed, alrededor de 1908. Montana, Estados Unidos.

Tengo un reloj tan malo, tan malo, ke en vez de dezirme la hora, la pregunta

Ojalá si tuviera un Euro por kada Euro ke NO tengo.

Kevin Locke

Kevin Locke su nombre en Lakota es T ȟ okéya Inážiŋ, ke significa “El Primero Que Surge”. Es de la banda Hunkpapa –de la tribu Sioux Lakota– y Anishinaabe.

Los Anishinaabe son las gentes ke pertenezen a las tribus amerindias de Odawa, Ojibwe, y los pueblos algonquinos de Norte América.

Kevin Locke es konozido en todo el mundo komo un bailarín del aro visionario, un músiko por excelenzia de la flauta indígena de la Llanuras del Norte, un narrador de kuentos tradizionales, embajador cultural, artista y edukador. Es más konozido por su danza del aro, El Aro de la Vida.

Kevin Locke nació el 23 de junio 1954, en la Reserva de Standing Rock, Dakota del Sur.

Desde una edad temprana fue entrenado en todas las formas Lakotas: musical, oral y tradiziones de la danza.
Kuando era joven, vivía kon un tío anziano en Wakpala, Dakota del Sur. El tío, Abraham End-of-Horn, hablaba sólo Lakota y enseñó a su sobrino, el idioma y las tradiziones de su kultura. Él aprendió muchas kanziones de kortejo y amor al escucharlas kantar. De los anzianos de la tribu, aprendió a hazer y tokar flautas tradizionales de madera.

A finales de 1970, trató de “revivir y difundir el aprecio por la tradizión de la flauta Lakota/Dakota”. Él dijo:
“En el momento en ke yo komenzé este renazimiento, el último exponente de la tradizión de tokar la flauta, Richard Fool Bull (Richard Toro Loco), ya se había marchado de esta vida. Mi úniko rekurso era buskar a akellos ke todavía podían rekordar las tradiziones vokales de las cuales se derivan las melodías instrumentales de la flauta… Canciones de kortejo Lakota/Dakota fueron una vez una expresión esenzial de nuestras kostumbres soziales komplejas y se utilizaron en situaziones espezífikas, durante el prozeso de kortejo. Las kondiziones soziales ke dieron origen a esta expresión ya no están en vigor. Sin embargo, la tradizión es un tesoro distinto de Dakota del Sur, y los valores ke dieron lugar a la utilizazión de la flauta son los ke nuestra soziedad aktual haría bien en prestar atención.”

Kevin Locke ha dedikado gran parte de su vida a preservar las tradiziones de su pueblo y ha viajado por el mundo para demostrarlo.“Hay una gran nezesidad de kontinuar el trabajo de zerrar la brecha entre las kulturas indígenas y no indígenas, de Dakota del Sur”, dijo.“He sido kapaz de enseñar a miles de niños –indígenas y no indígenas– a kantar, a bailar, a estar dentro del aro de la cultura india, y sé ke esta experienzia tendrá una influenzia duradera en lo ke respekta al futuro de las relaziones raciales positivas dentro del Estado.”

Sus actuaciones, Kevin Locke las lleva a kabo kon su flauta y demuestra la danza Sioux del aro, kon 28 aros de madera. A menudo kanta kanziones Lakotas en Inglés, aunke no pretende ser un buen kantante. Pero klaramente es un maestro de las ocho flautas ke trae konsigo.
“Me veo estriktamente komo un conservacionista”, dijo.“Baso mi repertorio en las viejas kanziones. Trato de mostrar a los más jóvenes lo ke hubo, y tal vez algunos de los más jóvenes rekogerán a partir de ahí (y kompondrán nueva músika). Hay un punto en el ke no puedes expresarte kon palabras puras, y ahí es donde entra en juego la música.”

Kevin Locke rezibió la Licenciatura en Ciencias en Educación Elemental de la Universidad de Dakota del Norte y un Master en Administración de Educación de la Universidad de Dakota del Sur, y ha realizado estudios de doctorado. Él pasa la mayor parte de su tiempo, kuando no está aktuando, trabajando en diferentes aspektos de la educación.

Kevin Locke ha realizado ceremonias nativo americanas, konziertos y festivales en los Estados Unidos y también giras por Europa, Japón, el Pacífico Sur, Australia y África. Ha dado konferenzias en más de 80 países, kompartiendo su óptima visión de ekilibrio, la alegría y la diversidad. Ha trabajado komo embajador cultural para el Servicio de Información de Estados Unidos desde 1980. Profundamente komprometido kon la konservación de los rekursos de la Tierra para las generaziones futuras, Kevin Locke era un delegado de la Cumbre de la Tierra de 1992 en Brasil, y un destakado intérprete y ponente en 1996 de las Naciones Unidas – Hábitat II – Conferencia zelebrada en Turquía.

Desde 1982, Kevin Locke ha grabado doce álbumes de música e historias.

En 1990, ganó una beca del Patrimonio Nacional de la National Endowment for the Arts, el premio más importante konzedido a artistas tradicionales.

En 2009 ganó dos premios importantes:
- Premio Álbum del Año (por su disco Tierra de regalos) en el Native American Music Awards.
- Premios de la Música Independiente Vox Pop (por su disco Primer Rayo).

Kevin Locke proviene de una familia distinguida. Su tatara-abuelo era el famoso patriota Dakota, Pequeño Cuervo (Little Crow). Su bisabuela, Mniyáta Ožáŋžaŋ Wiŋ, era una kurandera famosa. Su madre, Patricia Locke, fue una aktivista por los derechos indígenas y el reconocimiento.

“Todas las personas tienen los mismos impulsos, espíritu y objetivos. A través de mi música y danzas, kiero krear una konzienzia positiva de la unidad de la humanidad.” Kevin Locke

El problema

…el problema, creo yo, es que nos falta la capacidad de autoposicionarnos.

Cuando vamos al Carrefour y se equivoca la cajera en 0’20 Céntimos de Euros, NO solemos darle importancia, pasamos del tema (total, por veinte centimitos… ¡psssss!). Pero luego, en cuanto salimos de la tienda ya estamos “rajando” y diciéndole a todo el/la que vemos por ahí: “que si hay que ver que se han equivocado en la cuenta, que si son unos peseteros, que si me han sangrado, que si son unos ladrones, que si tal y que si cual”. Ya con eso, solemos estar cabread@s para todo el día. Esto indica que NO tenemos lo que hay que tener.

Lo ideal, lo correcto, habría que hacerlo cuando nos llega la cuenta. La cuenta siempre aparece. Es raro, que hagamos una compra y NO nos entreguen la cuenta. Cuando te la entregan y ves que se han equivocado, que has pagado 0,20 Céntimos de más ¿Qué harías? ¿Te posicionas o NO te posicionas? Lo dejo en tus manos, la respuesta está en tí. Pero pienso que una sociedad en la que NO hagamos ver cuáles son los errores, NO se desarrolla de la mejor forma posible, NO es una sociedad responsable consigo misma. Será una sociedad con seres cabreados para todo el día, como cuando salimos del Carrefour y sabemos que NO hemos sido capaces de decirle a la cajera que se ha equivocado.

Basado en Hechos Reales:

Pues había un kontrol anti-drogas en la karretera de Lebrija-Trebujena y venía konduziendo un trebujenero, kuando EN-DE-RRREPENTE lo para la Guardia ZiviL:
- "Mire Usté, que yo NO llebo droga encima ¿en?. Yo lo que llebo es LO QUE QUITA LA DROGA"
- "¡Ah!, ¿Sí?, pues, a ver..., enséñanos ké es LO QUE KITA LA DROGA".- Le dijeron los guardias ziviles.
Entonzes el trebujenero abrió el maletero del koche y sakó un 43 H.

Cuento para leer:

Había una vez dos karakoles ke se reunieron en las Marismas del Vento y uno le dijo al otro:
- "Killo, killo, ¿tú por ké NO tienes una koncha?"
- "Porke me he eskapado de mi kasa."

FÍN.

Tin-Tin-Meet-Sa

 

Jefe Tin-Tin-Meet-Sa, de la tribu Umatilla. Fotografía tomada por Joseph Kossuth Dixon, en 1913 (durante las expediziones de Rodman Wanamaker).

- "Doctor, doctor ¿Kómo murió mi kompadre?"
- "NO lo sé todavía. Todo lo ke sabemos es ke durante la autopsia luchó demasiado"

Santiago Largo

Santiago Largo (también konozido komo James Long), Apache Jicarilla. Fotografía tomada en 1880, en Washington D. C., por Charles Milton Bell, aunke también es atribuida a Clayton Powers.

He kanzelado el krucero ke tenía previsto por las Bahamas, no sea kosa ke me pillara un hurakán.

Muchas vezes permanezko despierto toda la noche, tratando de averiguar ké es el insomnio.

Órdenes

Las órdenes NO deberían estar para obedecerlas.

Si atendemos al significado de la palabra orden --por ejemplo: el capitán dio la orden de ataque-- en el contexto de nuestras vidas, indica 'mandato', un mandato que debemos obedecer. De esta manera, nos encontramos con que cualquiera nos puede dictar mandatos y nosotros nos disponemos a ejecutarlos.

Nuestra vida, la vida de los seres humanos, está llena de mandatos. Desde que nacemos nos obligan a cumplir mandatos. El problema NO es tanto cumplirlos, sino quién o quiénes dan esos mandatos; porque, miren ustedes, si mi padre me da una orden --”niño, lávate las manos antes de comer”-- puede ser por mi propio bien; pero, ¿una orden proveniente de alguien que ni siquiera conozco?, ¿de un capitán?... En la vida podría haber --de hecho, los hay-- auténticos desalmados dictándonos órdenes y nosotr@s, tan sólo por ser órdenes, nos limitamos a cumplirlas (como fieles corderitos). Por esta razón, pienso que los seres humanos constituyen una especie en peligro. Me explico, considerando la naturaleza de las instituciones de las que provienen las órdenes y que nosotr@s estamos dispuest@s a obedecer, NO podemos vivir en un mundo en paz, en un mundo fuera de amenaza. Estamos en continuo riesgo y, probablemente, nosotr@s mism@s acabaremos por destruirnos en un periodo relativamente corto. Nos nos creamos que por el camino que llevamos, vamos a vivir más tiempo. Aquí NO vendrá una invasión de platillos volantes para exterminarnos; NO hará falta, nosotr@s mism@s nos destruiremos.

Otro problema que surge en cuanto al tema de las órdenes y su estricto cumplimiento por parte de la sociedad, es que quien(es) esté(n) dispuesto(s) a desobedecerlas o simplemente cuestionarlas, es/son llevado(s) directamente al paredón. Es decir, NO interesa en la vida de los seres humanos que existan revolucionarios. Ellos, los humanos, viven felices o creen vivir felices y NO interesa que algún “lunático” o “ido de la cabeza” venga a irrumpir la paz de sus casas. Sobre todo, NO interesa a las élites burguesas, aquellos capitanes que dan las órdenes y ostentan el poder. ¿Alguien ha visto alguna vez alguno de estos capitanes que sea pobre?...

Pero, esa paz fictícia NO es duradera, NO puede serla; NO porque los rebeldes vengan a romperla con su afán revolucionario, ¡ojalá si fuese así!, sino por la propia lógica del sistema. Un sistema NO puede mantenerse en completa armonía a base de cumplir órdenes, porque llega un momento en que ya NO queda nada intacto, virgen, libre, salvaje,... Y, al mismo tiempo, la gente se agota, cae vencida por el cansancio de tanto obedecer.

Si al principio pegamos los martillazos en el mismo sitio, este sitio acaba destrozado. Entonces, nos ordenan que los martillazos NO debemos darlo en la misma rodilla, sino que hay que repartir los golpes por todo el cuerpo para que así el dolor sea más soportable, más llevadero,... Pero llega un momento en que de tantos martillazos, también TODO nuestro cuerpo acaba reventado, hecho polvo... NO!, mire usted, lo que NO tendría que haber NUNCA son martillazos de ningún tipo, ni en la rodilla, ni en la cabeza, ni en ninguna parte. Ya verás como así NADA queda escacharrado.

Dicho de otra forma, si siempre talamos árboles de una misma zona del bosque, esta zona acaba en desierto. Entonces, los mandamases, los salva-patrias del mundo, nos ordenan que debemos talar árboles; sí, pero de distinas zonas del bosque, NO siempre de la misma. De esta forma, nos hacen creer que el bosque sigue estando ahí, que al producirse la tala de árboles en distintas zonas, es menos notoria, NO tiene importancia... Pero la realidad es otra, aunque NO la reconozcamos o NO la queramos reconocer, y es que llegará el día en que nos quedemos sin árboles y sin bosque. La única forma de NO acabar en desierto es la de NO talar árboles, y si se plantan más, pues mucho mejor. No sé si me explico... Nosotros NO debiéramos cumplir lo que nos dictan, y si hacemos lo contrario, pues igual puede tener un efecto recompensante ¿Por qué no?. ¿Por qué NO habría de tener algún beneficio el hecho de soltar el hacha y recoger sólo las ramas viejas que se hayan caído de los árboles? Pregunto...

Pero al ser humano lo han ido enseñando a que debe dar martillazos por doquier, a que debe talar árboles, a que está en el mundo para cumplir órdenes de los que están arriba... ¿Os habéis preguntado? Rara vez, yo creo que nunca, una orden viene dada por quien(es) se encuentra(n) por debajo nuestr@ (me refiero en las jerarquías, las cuales para mí, NO tendrían que existir).

Evidentemente, detrás de cada orden existe algún interés, pues de otra forma NO se explica que las dicten. Suele pasar que detrás de cada orden está la realización del trabajo sucio. Por ejemplo, cuando un mando militar ordena a un recluta limpiar las letrinas, es porque dicho mando es incapaz de hacerlo o porque prefiere NO mancharse las manos. Cuando un antidisturbio se lía a dar porrazos a los manifestantes, es porque obedecen una orden derivada de los gobernantes, los cuales son incapaces de llevarla a cabo y prefieren mantenerse al margen, quedarse sentaditos en sus despachos, para NO manchar sus nombres y quedar ellos como los buenos de la película.

Si se le pregunta al antidisturbio por qué la emprende a hostias contra los manifestantes, te dirá que él NO quiere hacerlo pero que cumple una orden. Sin lugar a dudas, esto de las órdenes es una buena excusa para justificar su comportamiento irracional y violento. Pues, si al antidisturbio le ordenan que se tire a un pozo, habrá que ver si se tira o no. Si dijera que reparte palos porque le pagan dinero, por lo menos sería más honesto que responder que cumple una orden.

Bien, ¿y si NO hay órdenes, qué es lo que tendría que existir? Pues miren ustedes: sentido común. NO nos creamos que por muchas leyes que existan en el mundo vamos a estar mejor. Si existen muchas leyes, es síntoma de algo. Es porque vivimos en una sociedad cada vez menos segura. ¿En una sociedad donde nadie atosiga a nadie, qué necesidad tendría la existencia de tantas leyes? ¿Qué utilidad tendrían las órdenes en un mundo donde cada cual viviera en auténtica igualdad con los demás? ¿Voy a ordenar algo a mi vecino que es igual que yo y tiene lo mismo que yo? ¿Para qué? ¿Me obedecería teniendo él dos dedos de frente? Sería absurdo. Como dije antes, las órdenes las dan quienes se creen estar con capacidad de mando (los capitanes) y las obedecen quienes se creen estar en deber de cumplirlas. Alguien que NO se crea estar subordinado ante nada ni ante nadie, difícilmente acatará una orden (dirá: “A mí, de qué?!!”).

Aparte del dinero y la creencia de que cuantas más leyes mejor vamos a estar , existen otros factores que también influyen en los seres humanos para que éstos obedezcan órdenes: el miedo, el sometimiento, la disciplina, el engaño,... Curiosamente, las personas con alto nivel educativo y con gran capacidad crítica, son las que menos se dejan doblegar por las órdenes. Por esta razón, pienso que una sociedad basada en la plena igualdad, con amplios conocimientos sobre la vida y con un fuerte sentido de la justicia, NO necesita órdenes de ningún tipo para vivir y desarrollarse en paz y armonía con la naturaleza. Si nos fijamos en las culturas nativas o aborígenes, son las que menos leyes tienen ¿Por qué? Pues porque NO las necesitan. Todos sus miembros viven en igualdad de condiciones, porque tienen una educación que NO consiste en la acumulación de riquezas, sino en la preservación de la naturaleza. ¿Qué sentido tendría entonces la existencia de tantas leyes en medio de un pueblo cuyos objetivos entre sus habitantes son comunes? Ninguno, pienso yo. El pueblo que vive con los pies en la tierra, NO necesita dar órdenes, ni recibirlas. Haría las cosas por voluntad propia, NO porque alguien lo ordene.

Aun cuando las órdenes sean dictadas, debemos pararnos y analizarlas: ver a quien(es) beneficia(n), por qué se han dado,... Por ejemplo, si hay un incendio en un monte y las autoridades dan la orden de evacuar las viviendas que hay allí, lógicamente habrá que hacerlo, ya que nuestras vidas podrían estar en peligro. Ahora bien, si dan la orden de pegarnos un tiro, tú NO te vas a matar ¿no? ¿O acaso te harías el harakiri simplemente por tal de cumplir una orden? De todas formas, cuando accedemos a abandonar un hogar en caso de incendio (por ejemplo), es necesario hacer ver que lo hacemos porque nosotr@s queremos, NO porque venga un teniente coronel lleno de galones a decírnoslo. A ver, una cosa es hacer lo que creamos conveniente y otra muy distinta es hacer lo que nos obliguen. Contra esto último es contra lo que hay que luchar, si queremos ser personas libres. ¡¡Nada de imposiciones!! Ley y orden es kaos y desorden (Marin El Punki - Perro Loko).

El marido y la mujer ke por la noche fueron a akostarse a la kama y eskuchan a SUS VEZINOS haziendo el amor. Mira, NO os kiero ni kontar: un disparate de gemidos por to' los laos, los chirridos del somier de la kama,... Y en esto ke el marido le dize a su esposa:
- "Niña, vamos a saltar nosotros un poko sobre la kama, pa' ke nuestros vezinos se krean ke nos amamos apasionadamente"
Total, ke se liaron a saltar y después se kedaron dormiditos.

Al día siguiente, en el desayuno, la esposa le puso un plato VAZÍO a su esposo y le dize:
- "Niño, kómete los zereales"
- "¿Zereales? ¿Ké zereales?".- Le dize el marido.
- "Pues si NO los ves, haz ruido kon la cuchara en el plato, pa' ke los vezinos se krean ke estás komiendo"

Pues esto era un tío tan alto, tan alto, tan alto,
ke tropezó el lunes pasado y kayó al suelo ayer domingo.

Arthur Nido de Hierro

Arthur Iron Nest (Arthur Nido de Hierro), nativo Sioux Miniconjou. Fotografía realizada por Frank Cundill, en 1912.

El sekreto para mantenerse joven es NO dezir kosas komo: "Me akuerdo kuando...", "Kuando yo tenía tu edad...", o "Los niños de hoy en día..."