El sostén es una "herramienta demokrática": separa a la derecha de la izquierda, levanta las masas y atrae a la gente.

Gertrude Tres Dedos

Gertrude Three Fingers (Gertrude Tres Dedos), Cheyenne del Sur. Fotografía tomada por William E. Irwin en 1904.

El hijo ke le dize al padre:
- "Papá, papá, tienes la kara komo la de un elefante".- Y le dize el padre:
- "Niño, kállate o te doy un trompazo!!"

Niña Umatilla sentada al lado de un pino. Fotografía tomada por Edward S. Curtis en 1910.

El negocio del fútbol

El fútbol tiene una parte buena, la que nos deja el deporte, por el deporte: los compañeros, la amistad, la diversión, la humildad y generosidad del esfuerzo compartido... Este es el verdadero fútbol, el que juegan los aficionados. Ahora bien, el fútbol de élite apesta, se convierte en negocio, está corrupto...

La gente que se deja arrastrar por el fútbol profesional y que lo toma como un vicio, suele gastarse su dinero y tiempo en camisetas de su equipo favorito, balones, bufandas y NO recuerdo que tantas jaladas más. Y mientras mas caro cuestan estos artículos, mejor es el equipo o el jugador preferido ¿Qué tal una colonia Beckam o unos gallumbos Beckam? Y el domingo a prepararse que empieza el partido. Venga partidos insípidos y mugrosos que acaparan toda la televisión. De esta manera, el gobierno consigue tener a la gente contenta. Sufrimos un continuo bombardeo de los medios de información con éste deporte convertido en negocio, deporte que consigue tener a las masas controladas; y esto interesa a los gobiernos. Cada vez que veo un partido por televisión me dan arcadas, me pongo a pensar en el dinero que está entrando a cada partido, a cada jugador,a cada entrenador...y lo que se podría hacer con toda esa cantidad de dinero.

¿Cómo es posible que un jugador gane un pastón por darle patadas a un balón y el pobre campesino que se parte el pecho a golpes de azadón gane una miseria de jornal?. Además, el fútbol de élite en la actualidad NO aporta nada bueno, es violento y cantidad de cabezas huecas, "los ultras", fascistas y demás asquerosos son SIEMPRE bienvenidos. Este tipo de fútbol está engendrando nuevos bastiones de violentos y extremistas.

...Y colorín colorado este cuento todavía NO se ha acabado!! NO más fútbol como espectáculo lucrativo!! NO más fútbol como negocio!! NO más violencia en el fútbol!! NO más fútbol para idiotizar a la población!!. (Marin El Punki - Perro Loko. 28 de junio de 2012)

El graduado

La gente se pone loca de contenta cuando se gradúa.
NO hay más que ver la carita de felicidad que pone cuando le llega el día de la graduación universitaria...

Pues para que lo sepáis:
Yo me he graduado CUATRO veces en mi vida por lo menos:
Una vez cuando fuí graduado escolar al terminar la E.G.B.;
otra vez cuando me gradué en la Universidad;
Y, un par de veces cuando fui al óptico pa' graduarme de la vista, que NO veo ni hostia.

...Y NO me gradúo más veces porque NO quiero!! (Marin El Punki - Perro Loko).

Todo el mundo kiere salvar el mundo, pero nadie kiere ayudar a su madre a fregar los platos!!!

Anoche me sentí aliviado kuando la polizía me puso una multa por konduzir sin luzes. Pensé ke me estaba kedando ziego.

He llegado a una edad en la ke si veo un konkurso de kamisetas mojadas, me preokupa ke las niñas puedan resfriarse.

Familia Colville/Palouse

De izkierda a derecha: A-kis-kis (muchacho), Joe A-kis-kis (padre), y Hal-a-mis (madre). El muchacho y el padre son de la tribu Colville, y la madre es de la tribu Palouse. Fotografía tomada por Edward H. Latham, alrededor de 1905. Reserva India Colville, Washington (Estado Unidos).

Niño en un pony, con su padre y su madre. Fotografía tomada por Edward H. Latham, alrededor de 1905. Reserva India Colville, Washington (Estado Unidos).

Hoy le pregunté a un viejezito:
- "Frasco, ¿cuáles son peores, los moskitos orejeros o los mokitos ke pikan?"
Y él me kontestó:
- "Los dos son iguales. Los dos vienen a lo mismo".

Político

¿Qué es lo que predicas desde esa tarima de madera? ¿Qué es lo que prometes desde ese atril? ¿Por qué levantas tu voz como si estuvieras enfadado? Poderío, mando, autoridad,...

Los hipócritas chillan ideologías y lemas para prosperar a costa de los simples y crédulos. Veo cómo la gente te aclama, te vitorean y te aplauden como si tú fueras su salvador, el salvador de sus miserias. Pero en mí NO despiertas ni el más ínfimo interés. Yo NO creo en tus palabras, ni obedezco a falsas esperanzas. Yo creo en la verdad, esa verdad que NO necesita estar escrita en ese papel que tienes delante de tí y que tanto interpretas. Yo creo en los hechos, en las demostraciones,... y hasta ahora tú NO has hecho nada, ni has demostrado nada. Sólo pronuncias palabras; palabras y más palabras. Palabras que se las lleva el viento...

¡Ay, qué vida esta! Como solía decir mi padre: "Como NO sea yo el que lleve un plato de habichuelas a mi casa, ¿quién me lo va a traer?" (Marin El Punki - Perro Loko).

30 GRAMOS...

Un hombre kompra 30 gramos de jamón en una tienda y el charkutero le pregunta kon ironía:
- "¿Se lo mando a kasa?".- Y dize el hombre:
- "NO, muchas grazias, NO es nezesario, tengo el kamión en la puerta"

"Junio brillante, año abundante"-. Dize el refrán.

Cinco Cuervos

Five Crows o She-ca-yah (Cinco Cuervos).- También konozido por los blankos komo Hezekiah (Ezequías) o Achekaia.

Fue un jefe indio Cayuse. Su prinzipal rival para el papel de Jefe prinzipal de los Cayuse fue Young Chief (Weatenatemany, Jefe Joven).

Cinco Cuervos era hermanastro, por parte de su madre, de Tuekakas [kien era komunmente konozido komo Old Chief Joseph (Viejo Jefe Joseph) ó Joseph the Elder (Joseph el Viejo) (c. 1785 - †1871), líder de la banda Wallowa de los Nez Percé]. También era kuñado de Peopeomoxmox o Yellow Bird (Pájaro Amarillo), jefe prinzipal de la tribu Walla Walla.

Cinco Cuervos era el más riko de los jefes Cayuse, kon más de mil kaballos, pero se arruinó ekonómikamente debido a la Guerra Cayuse, que kontinuó en 1847 kon los asesinatos de la Misión Whitman; en la kuál, los misioneros Dr. Marcus Whitman y su esposa Narcissa, junto kon otras onze personas, fueron asesinad@s por los indios Cayuse y Umatilla. A pesar de ke Cinco Cuervos NO estaba involukrado en los asesinatos, tomó una de las rehenes de la misión, Lorinda Bewley, komo su esposa.
Después de ke él fuera herido en la Guerra Cayuse, los Nez Percé bajo el mando de Tuekakas le kuidaron hasta ke rekuperó la salud.

Cinco Cuervos era popular entre el pueblo Cayuse y a menudo hablaba en el consejo.

Murió en Pendleton, Oregón, a los 70 años de edad y su kuerpo fue enkontrado zerka de Athena, Oregón.

Cinco Cuervos. Fotografía tomada por Lee Moorhouse, en 1900.

Cinco Cuervos, jefe Cayuse. Fotografía tomada por Lee Moorhouse, en 1900.

Niña Colville. Fotografía tomada por Edward H. Latham, alrededor de 1905.

Lo importante es ser feliz, y NO importa lo ke diga el psiquiatra!!.

La verdad ke es muy desagradable kuando estás kavando un agujero para okultar un kadáver y te enkuentras kon otro kadáver.

Siempre he kerido apuntar kon un arma a los pies de una persona, y dezir: ¡Baila!.

Voltairine de Cleyre

Escritora anarquista y feminista estadounidense. Nació el 17 de noviembre de 1866 en Leslie, Míchigan. En la actualidad es considerada precursora del feminismo individualista, el cual defiende ke las mujeres asuman la responsabilidad por sus propias vidas.

Su madre, Eliza, era una costurera a domicilio. Su padre, Auguste de Cleyre, artesano socialista y librepensador, le puso el nombre en honor a Voltaire.

Auguste de Cleyre recluyó a su hija por la fuerza en un convento católico en Sarnia (Ontario, Canadá) donde llegó a hacerse monja y vivió durante cuatro años.
Voltairine de Cleyre había huido del convento en dos ocasiones: la primera nadando en Port Huron (Michigan) y caminando 17 millas, pero su padre la volvió a internar, y la segunda escapó con éxito y nunca más regresó. Todo ese tiempo que estuvo encerrada en el convento le hizo ver que las religiones se fundamentaban en la represión.

Cuando dejó el convento, trabajó de institutriz, dando clases particulares de música, de francés, de escritura y de caligrafía; actividades que le permitieron ganarse la vida.

Dos experiencias marcaron su personalidad durante su juventud:
• Un discurso del abogado Clarence Darrow sobre el socialismo, que supuso su primer encuentro ante la problemática obrera y
• la ejecución de los trabajadores anarquistas, acusados de lanzar una bomba a la policía que intentaba disolver de manera violenta una manifestación pacífica en mayo de 1886, en Haymarket (Chicago). En dicha manifestación se reivindicaba la jornada laboral de ocho horas.

Tras los suzesos de Haymarket, Voltairine de Cleyre se decanta hacia el anarquismo, colaborando con Benjamin R. Tucker en su periódico "Liberty".

El 12 de junio de 1890 tiene un hijo, Harry, engendrado con el librepensador James B. Elliot. Pero, como Voltairine de Cleyre rechazó vivir con el padre de la criatura, éste se lo quitó y se lo llevó a Filadelfia. Madre e hijo tuvieron muy poco contacto, pero Harry adoraba a su madre y a su primera hija la bautizó con el nombre de Voltairine.

Con el pasar de los años, Voltairine de Cleyre evolucionó del anarquismo NO violento, que defendía la acción directa, a la defensa de la violencia cuando “en determinados momentos históricos, los actos de violencia fuesen el único medio de oposición a la explotación y a la tiranía".

Voltairine de Cleyre confiaba en la clase obrera. Como recordaba el poeta e historiador anarquista Dan Georgakas: “ella siempre se esforzó por dirigirse a la clase obrera y criticó a los anarquistas que, como Emma Goldman, se dirigían a los intelectuales y a las clases burguesas". En 1910, en Nueva York, durante un mitin, ella hizo mala cara ante los “respetables pasillos” llenos de “gente respetable”. “Me resulta absolutamente horrible -escribía ella- encontrar que el anarquismo se ha convertido en un capricho para los intelectuales”. En la revista de Mother Earth de Goldman declaraba: “camaradas, hemos caminado en una dirección... Nuestra tarea debe estar siempre entre los pobres, los abandonados, los hombres y las mujeres que realizan el duro y brutal trabajo del mundo".

La vida personal de Voltairine de Cleyre estuvo llena de desgracias. De joven, su gran amor Dyer Daniel Lum acabó por suicidarse en 1893. Ella, de naturaleza enfermiza y depresiva también intentó suicidarse al menos en dos ocasiones.

El 19 de diciembre de 1902, sobrevivió a un intento de asesinato, del que salió gravemente herida con tres disparos realizados por Herman Helcher, un antiguo alumno enloquecido y celoso que la acosaba frecuentemente. “A pesar de que se recuperó” -escribió Georgakas- “su salud se vio seriamente afectada. Consecuentemente con su carácter, rechazó presentar cargos contra su agresor recomendando que éste fuera tratado en un sanatorio mental y NO en una prisión”.

En 1912, cuando estaba en el momento más exitoso como escritora y oradora, enfermó, muriendo en Chicago el 6 de junio. Fue enterrada en el cementerio de Waldheim en Chicago, junto a los sepulcros de los anarquistas de Haymarket, cuya injusticia había inspirado su vida. Dos mil personas fueron a darle el último adiós.

Su anarcorfeminismo fue una lucha contra los ideales de belleza establecidos que hacían deformar los cuerpos de las mujeres. Luchó contra las prácticas educativas sexistas y también contra la violencia doméstica y las violaciones dentro del matrimonio. Como antimilitarista se mostró fuertemente en contra de los ejércitos en tiempos de paz, ya que lo único que hacen es que las guerras sean más probables, e hizo un llamamiento a la insumisión.

Por desgracia, pronto su trabajo fue olvidado y sus textos dejaron de publicarse y redactarse. Hubieron de pasar más de 50 años para que sus escritos fueran rescatados, coincidiendo precisamente con los movimientos feministas.

Sólo después de su muerte, Voltairine se hizo un elogio: "He muerto como viví, como un espíritu libre, una anarquista, sin deber ninguna lealtad a las leyes, ni a las terrenales, ni a las divinas".

Campamento Apache, Río San Carlos, Arizona.

Niños y hombres Apaches San Carlos fuera de sus wickiups, en un campamento a orillas del Río San Carlos, Arizona. Fotografía tomada por George Ben Wittick entre 1880 - 1890.

Aktualmente la Reserva India de los Apaches San Carlos abarka 1,8 millón de hektáreas de tierras vírgenes extendidas a través de tres regiones de territorio de montaña, desierto y paisajes de la meseta.

Los Apaches son deszendientes de la familia Athabascana, ke emigró hazia el suroeste en el Siglo X. Más tarde, kuando se íban estableziendo las reservas, las bandas de Apaches ke fueron kolokadas en San Carlos, se konvirtieron en una tribu rekonozida komo "the San Carlos Apache" (los Apaches San Carlos).

Hoy en día, la Reserva de los Apaches San Carlos es el hogar de aproximadamente 12.000 Apaches, kon una abundanzia de rekursos naturales y un riko patrimonio kultural.

NOTIZIAS ÚLTIMA HORA:
Un tipo akaba de ver su vídeo de boda al revés. Le enkantó la parte en la ke se kitó el anillo, salió de la iglesia, y se fue de juerga kon los kolegas...

ANUNZIOS:
Se vende crucifijo, marca INRI.

A vezes me pregunto kuántos KILÓMETROS habré rekorrido kon la ruedezita del ratón de mi ordenador.

Joshua Perro Moteado

Joshua Spotted Dog (Joshua Perro Moteado), nativo de la tribu Assiniboine. Fotografía tomada por Olga Ross Hannon. Fecha deskonozida.

Según el Censo Federal de los Estados Unidos, Joshua Perro Moteado nació sobre 1884.

Hay quienes dicen que NO les gustan los perillos, porque están muy ácidos,... Bien, pues aprovecho aquí para deciros qué se puede hacer con ellos.

Ahora que es el tiempo de los 'perillos de los palacios', de los 'perillos de rabo corto' o 'rasposos' -- esos árboles autóctonos de Trebujena que, por desgracia, están desapareciendo-- me gustaría decir una cosita... Os voy a decir qué es lo que hacemos en mi casa con los perillos. Nosotr@s nos los comemos en compota y están "la mar de buenos".

Tengo delante de mis narices la receta de "hacer compotas" de mi madre para dársela a un amigo. Pero antes de dársela, la voy a compartir con ustedes, por si hay gente que NO sabe cómo se hacen las compotas.

Las compotas se hace de toda clase de frutas, NO sólo de perillos. Mi madre, por ejemplo, hace también compotas de membrillo.

Bueno, pues voy a daros la receta:

Primero se pelan los perillos o lo que vaya a ser (membrillos, manzanas, albaricoques,...) y se parten a trocitos. Echamos los trocitos en una olla y la llenamos de agua hasta que cubra la fruta.
Ponemos la olla a cocer. Se le echa matalauva en una gasita liada o en un coladorcito metálico para hacer infusiones. Esto es para que la matalauva NO se desparrame por la olla. Se le echa también un poquito de canela en rama, unos clavitos y azúcar.
El tiempo de cocción depende de la cantidad y de la clase de fruta que vayas a hacer en compota. Puede variar desde quince minutos, hasta veinte o media hora.

A nosotr@s nos gusta la compota fría. En verano sienta muy bien como postre. Yo, por ejemplo, en cuantito termino de almorzar, ya estoy abriendo la puerta del frigorífico para zamparme un poco de compota fresquita; lo mejor del mundo entero. (Marin El Punki - Perro Loko.

Afuera, en los amplios espazios abiertos de la Tierra Navajo

Afuera, en los amplios espazios abiertos de la Tierra Navajo. Fotografía tomada por Burton Frasher hazia 1920.

Helen Keller

Con sus palabras mágicas, Helen Keller cambió el curso de la historia para beneficio de las vidas de millones y millones de seres.

Helen Keller --AUTORA, ACTIVISTA y ORADORA ESTADOUNIDENSE SORDOCIEGA-- falleció el día 1 de junio de 1968, a los 87 años.

Nació en Tuscumbia, una pequeña ciudad rural de Alabama, Estados Unidos, el 27 de Junio de 1.880. Hija del capitán Arturo Henley Keller y de Kate Adams Keller.

La vida de Helen cambió dramáticamente en febrero de 1882, cuando apenas tenía 19 meses, adquirió su enfermedad. Aunque en la actualidad la naturaleza de su enfermedad sigue siendo un misterio, en esa época los doctores la llamaron "fiebre del cerebro", mientras que ahora se piensa que pudo haber sido una escarlatina, encefalitis o meningitis.

En aquel momento y por la gravedad de la enfermedad se esperaba que Helen Keller muriera, pero cuando finalizó la etapa de fiebre, la familia pensó que todo estaba bien otra vez y que Helen había vuelto a ser la de antes. Sin embargo, la madre de Helen pronto notó cómo su hijita NO podía responder cuando sonaba la campana de la cena y cómo NO podía ver cuando ella pasaba su mano delante de sus ojos. Evidentemente, la enfermedad de Helen le había dejado sordociega.

A pesar de sus discapacidades, muchos años después daría discursos acerca de su vida, e incluso escribiría libros sobre sus experiencias personales. Todo esto fue posible gracias a la gran ayuda e influencia de su institutriz Anne Sullivan, la cual fue su profesora personal y amiga de toda la vida. Anne le había ayudado primero a controlar su mal genio, y después le enseñó a leer, en primer lugar con el alfabeto manual táctil y más adelante, con el sistema Braille, a escribir de forma normal y a través de las máquinas de escribir en Braille. Además de su lengua en Braille, Helen Keller aprendió, francés, alemán, griego y latín.

Para enseñarle a hablar, Anne Sullivan ponía la mano de Helen en su garganta para que pudiera sentir las vibraciones creadas al comunicarse. Sullivan hacía que Helen tratara de formar estas mismas vibraciones. Su discurso, sin embargo, seguía siendo confuso. NO fue hasta años después que con la ayuda de la técnica de un profesor de voz y el apoyo de Sullivan, Helen pudo finalmente hablar de manera clara.

Helen Keller fue autora de más de 12 libros. Se doctoró en Ciencias, Filosofía y Letras.

En 1864, Helen fue galardonada con la Medalla Presidencial de la Amistad.

Fue elegida la Mujer del Salón de la Fama en la Feria Mundial de Nueva York.

Poco antes de su muerte en 1968, Helen Keller le dijo a un amigo: "En estos oscuros y silenciosos años, Dios ha estado utilizando mi vida para un propósito que NO conozco, pero un día lo entenderé y entonces estaré satisfecha"

Murió mientras dormía, poco antes de cumplir 88 años.

Era doctora honoris causa de más de 30 universidades. Desarrolló una gran tarea en defensa de l@s cieg@s y de l@s sord@s.

Con la ayuda de Anne Sullivan, a través de sus lecturas, escritos y discursos, mostró a millones de personas que la discapacidad NO significa el fin del mundo.

Nunka konfíes en un hombre llamado Judas Iscariote
...Y menos en otro llamado Mariano Rajoy.

Sensibilidad

Estamos perdiendo la sensibilidad de preokuparnos; de preokuparnos por el prójimo, por nuestros kongéneres y por las kosas de nuestro entorno. ¿O tal vez yo sea un iluso y el ser humano nunka ha tenido este tipo de sensibilidad?

NOTIZIAS ÚLTIMA HORA:
Deskubren ke a Jesús lo crucificaron en tiempos de krisis, porke NO tenía dinero para pagar la Última Zena.