domingo, 10 de marzo de 2013

Mujer indígena cocinando en una hoguera del campamento

Interesante imagen sobre la kozina Sarcee*. Fue tomada en 1927 por Edward S. Curtis. La foto muestra a una mujer Sarcee, fabrikando el "pemmikan", una komida konzentrada konsistente en una masa de karne seka pulverizada, bayas desekadas y grasas.

*Los nativos Sarcee --aktualmente Nación Tsuu T'ina ("un gran número de personas")-- son una de las Primeras Naciones en Canadá. Su territorio se lokaliza en la Reserva Indígena Nación Tsuu T'ina 145 , kuyo lado este se enkuentra junto a los límites del suroeste de la ziudad de Calgary, Alberta (Canadá). La superfizie de la reserva es de 283,14 kilometros², y tenía una poblazión de 1.982 nativ@s en el zenso de 2001 de Canadá.

El nombre de "Sarcee" o "Sarsi", prozedía de komo lo llamaban los Pies Negros "sa-akhsi" ke signifika “no bueno”, posiblemente porke NO eran algonquinos. Ellos se hazían llamar Tsuu t’ina ("muchas personas").

Akampaban en tipis, kazaban en los boskes durante el invierno; en el verano salían a las praderas para kazar bisontes, rekoger bayas y realizar zeremonias, danzas y festivales.
Kreían en el poder sobrenatural ke se podía obtener a través de una visión o sueño. Su búskeda, la valentía en los hombres, y la kastidad en las mujeres eran sumamente valoradas.

Los matrimonios eran generalmente arreglados por las familias; los regalos ke interkambiaban denotaban la situazión patrimonial de kada una.

En 1877, junto kon los Pies Negros y los Assiniboines de Alberta, firmaron un tratado de zesión de sus terrenos de kaza al gobierno canadiense y en 1880 azeptaron ser kolokados en una reserva, donde su poblazión deklinó de manera konstante hasta 1920.

viernes, 8 de marzo de 2013

Lo importante es ser feliz, y NO importa lo ke diga el psiquiatra!!
Lo ke he visto por una red social de Internet:

Sexo: mujer
Estado civil: en búsqueda activa
Música favorita: depende de mi estado de ánimo
Programa de televisión favorito: Sálvame
Color preferido: rosa
Tu número de la suerte: el siete
Hobbies: ir de compras
Acerca de mí: yo no soy como las demás

(?) ¡Carai! Si tú no eres komo las demás, seré yo el que me parezko...

jueves, 7 de marzo de 2013

En una eskuela, el profesor pide a l@s niñ@s ke describan "lo más valioso" ke konozían en sus vidas. Pedrito se puso de pie y habló sobre el koche nuevo de su padre. Rosita habló sobre el kollar de diamantes de su madre. Y el pekeño Gervasio --ke era más bruto ke un arao-- se puso de pie y dijo:
- "¡LA MENSTRUACIÓN!"

El maestro, kon un nudo en la garganta, le dirigió la palabra:
- "Gervasio, hijo mío, ¿Sabes lo ke has dicho? ¿Sabes, al menos, qué es?"
- "Po' qué cé yo, maeztro... Pero ceguro que é argo mu' valiozo, porque esta mañana, cuando mir'mana dijo que había perdio la MENSTRUACIÓN, ce desmayó mi mare, a mi pare le dió un ataque ar corazón y el vecino ce pegó un tiro."

miércoles, 6 de marzo de 2013

El otro día me preguntaron:
- Oye! ¿Tú NO tienes miedo de kaminar de noche por el zementerio?.- A lo ke yo respondí:
- NO. Miedo de vivir en una kasa vazía, estornudar y eskuchar "salud".

Kiowa

Los Kiowas son una de las naciones Nativo Americanas de las Grandes Llanuras. Ellos emigraron de las llanuras del norte a las llanuras del sur a finales del Siglo XVII.
En 1867 los Kiowas se trasladaron a una Reserva del suroeste de Oklahoma. Hoy en día la tribu Kiowa tiene rekonozimiento federal, kon unos 12.000 miembros viviendo en el suroeste de Oklahoma.

Los Kiowas provenían de la cuenca norte del río Missouri, pero emigraron al sur hasta las Colinas Negras en 1650, kompartiendo el territorio kon la tribu de los indios Crow. Empujados más al sur por la invasión de los Cheyennes y los Sioux, kienes a su vez fueron expulsados de sus territorios en los Grandes Lagos por las tribus Ojibwa, los Kiowas deszendieron por el río Platte hasta la cuenca del río Arkansas. Allí lucharon kon los Comanches ke okupaban esa tierra previamente. Alrededor de 1790, los grupos se aliaron y dezidieron kompartir el área. De ese momento en adelante los Comanches y los Kiowas desarrollaron profundos lazos de amistad; sus pueblos kazaron, viajaron y lucharon juntos. Un grupo adizional, los Apaches de las Llanuras, también se unieron a los Kiowas en estos años.

Los Kiowas vivieron la típika vida de los Indios de las Llanuras. Mayormente nómadas, sobrevivían a base de karne de Bisonte (o Buffalo) y de los vegetales ke rekolektaban. Vivían en tipis, y dependían de sus kaballos para kazar y hazer la guerra. Los Kiowas destakaban espezialmente en sakeos a larga distanzia, llegando por el norte hasta Canadá y por el sur hasta México. Aunke los inviernos en sus tierras eran muy duros, los Kiowas se adaptaban fázilmente a ese clima y no solían alejarse muy al sur de sus territorios.

Campamento Kiowa. Padre con sus hijos. La foto fue realizada en Chickasha, Territorio Indio, alrededor de 1890. Fotógrafos: Irwin (William E. Irwin) y Mankins.

Danza de Guerra Kiowa

lunes, 4 de marzo de 2013

Una mujer fue al médiko y le dize:
- "Doktor, kuando me kito el sujetador mis pechos se levantan"
- "Hmm, ké extraño! Bueno, veamos... kítese el sujetador"

La mujer se kita el sujetador y era zierto, se le levantaron los pechos. Entonzes ella le pregunta al médiko:
- "Doctor, ¿kuál es su diagnóstico?"
- "Pues, no sé... Sólo puedo dezirte una kosa: la enfermedad es kontagiosa!!"

Haumpy

Haumpy nazió en 1866, era hijo del famoso jefe de guerra Kiowa: Black Bear (Oso Negro).

Haumpy murió el día 5 de febrero de 1952, en kasa de su hija Mrs. Cecil Horse, en el pueblo de Carnegie, Caddo, Condado de Oklahoma. Tenía 84 años y había estado enfermo unos tres años. Su parzela de tierra se enkontraba media milla al este del pueblo, donde había vivido más de 40 años.
Hubo un tiempo en ke trabajó para el gobierno komo un agente de la paz.

Le sobrevivieron:
* Mrs. Cecil Horse, hija
* James Haumpy, hijo (04/07/1895 - †15/09/1872)
* Mrs. Alice Black Bear, hermana
* Toom-dah, hermana
* 12 nietos y 11 bisnietos.

Haumpy, nativo de la tribu Kiowa. Fotografía realizada por James Mooney, en 1892. Reserva Kiowa-Comanche de Oklahoma.
A un turista se le estropea el koche en un pueblecito de la sierra y abre el kapó para ver que le pasa. A su lado pasa un burro y dize:
- "Seguro ke es el radiador"
El señor se le keda mirando to' pasmao y en esto ke apareze el dueño del burro y dize:
- "¡No le haga kaso, ke de mecánica NO tiene ni puñetera idea!"

domingo, 3 de marzo de 2013

El Examen Tipo Test

En el instituto SIEMPRE solía sentarme atrás, con toda la mafia... Un día teníamos un EXAMEN TIPO TEST muy importante y decisivo para la evaluación final. [Yo había estudiado. Siempre estudiaba, aunque después siempre suspendía.] Entonces, se me ocurrió un invento para que l@s más torpes de la clase pudiéramos ayudarnos. Obviamente, el invento fue divulgado antes de que llegase la maestra. Consistía en que si alguien sabía que la respuesta era la “a” diera UN golpecito con el lápiz en la mesa; si la respuesta era la “b”, dos golpecitos; y si era la “c”, tres golpecitos.

En la primera pregunta del examen, el invento más o menos funcionó, pero luego pasó lo siguiente: una gente iba haciendo la quinta pregunta, otra todavía iba por la primera, otra estaba leyendo ya la novena y aquello parecía una batucada con tantos golpecitos. La maestra se levantó hecha una furia y nos dijo: “¡¡¡A ver, los del concierto, u os dejáis de dar tantos golpecitos con el lápiz en la mesa o vais directamente a la calle y estáis suspendidos, caramba, que parecéis que estáis tocando el tambor en vez de estar haciendo un examen!!! (Marin El Punki - Perro Loko)
Tres bellas mujeres Kiowas de Anadarko.
Fotografía tomada por William E. Irwin, alrededor de 1890.

sábado, 2 de marzo de 2013

- "¡La zanahoria o la vida!".- Gritó la liebre, amenazando kon el sekador de pelo al muñeko de nieve.

viernes, 1 de marzo de 2013

Los okupas

Me llamo Alfred y vivo en un pueblecito de Francia.

Un día nos enteramos que había un caserón abandonado y que estaba a una hora de camino. Pretendíamos entonces ocuparlo. Debo confesar que, en la década de los ochenta yo era el líder indiscutible de la pandilla. Y, lo era por ser el más viejo de todos, podría tener unos treinta tacos mientras que los demás tenían veinte o veinticinco. No sólo la edad era un factor para que me convirtiera en el cabecilla de la banda, sino que también le ganaba a cualquiera a pelear. Sí, ya sé que estoy presumiendo demasiado y que en aquel tiempo sólo pensaba en hacer el vago, pero es la pura verdad.

Teníamos un grupo de Rock duro y necesitábamos un local para ensayar porque en el pueblo formábamos mucho escándalo. Por si os pica la curiosidad, yo era el batería.

Los demás ya habían salido andando, rumbo a la casa abandonada. Yo en cambio estaba tanteando robar una moto e irme montado en ella; no tenía muchas ganas de caminar. La "tomaría prestada", como se suele decir en la jerga de la delincuencia, para tan sólo ir y volver.

Cuando llegué ya era casi de noche, pero los chicos me esperaban allí:
- "Alfred, la puerta está cerrada"
- "Trae una piedra, Carlos, hay que partir el candado".- Respondí yo.

El candado saltó enseguida al tercer golpe que le dí.

- "¿Y éste quién es?".- Pregunté yo refiriéndome a un tipo que no había visto nunca.
- "Nos lo encontramos en el camino. Le dijimos que se fuera pero nos ha seguido hasta aquí".
Me quedé mirándolo, escupí al suelo y dije:
- "Que entre pa' dentro también"

Normalmente solía rechazar a los entrometidos, a los oportunistas, que deseaban unirse a nosotros sin más ni más. Pero tratándose de que aquel viejo caserio no era ni siquiera nuestro, lo dejé pasar. Aquel tipo apenas hablaba, creo que nunca lo oí pronunciar palabra alguna. Vestía con ropa que ya había pasado de moda: unos pantalones vaqueros de tirantes, debajo de los cuáles llevaba un abrigo de lana deshilachado y de muchas franjas de colores; unos zapatos "coreanos" desgastados,... Era corpulento y su cara era la de un chaval tímido e incluso hasta inocente.

- "Con esa cara y con esa pinta de pelele que tiene, cualquiera puede gastarle una broma o hacerle una putada. Lo único que nos faltaba, otro tontito más en la pandilla. No tenemos ya bastante...".- Iba pensando yo conforme entraba en aquel caserón abandonado.

Los muchachos llevaban linternas de esas baratas y pequeñitas que lo que suelen alumbrar es dos centímetros más allá de tu nariz. Pero para hacernos el avío, creo que servían.

- "Ditry, alumbra aquí... Eddie, alumbra allí...".- Así iba yo ordenando y mandando a mis subordinados de la pandilla mientras observaba todo cuanto podía alcanzar la luz de una linterna.
Íbamos recorriendo las viejas estancias de la casa hasta que nos topamos en una habitación con una caja de botellas de vino.

- "¡Ajá! ¡Cómo nos vamos a poner, colegas! Saca tu navaja, Carlos, y descolcha unas de esas botellas de licor. Estoy deseando echar un trago"
Todos miraban perplejos cómo yo empinaba la botella y daba el primer trago.
- “¡PUAGH! ¡Esto es matarratas. Está asqueroso!”.- Exclamé escupiendo el líquido ingerido.
- “¡Grandullón, coge esta maldita caja de botellas y sácala de esta puta cueva que me está entrando fatiga nada más verla! ¡Qué asco!”.- Esta vez mis órdenes iban dirigidas al integrante nuevo, al chaval raro que los chicos se habían encontrado cuando se encaminaban a aquel lugar olvidado de Dios. Observé de reojo cómo aquel tipo obedecía: lentamente levantó la caja de botellas del suelo y sin decir nada se la llevó fuera de mi vista. Esto me hizo pensar que si el tipo obedecía sin rechistar, pronto se convertiría en uno más de la pandilla. Siempre me habían caído bien los chicos que hablaban poco y obedecían sin poner pegas. Más vale decir poco en vez de soltar tonterías a cada momento por la boca.

Mientras me recuperaba de las náuseas y de las arcadas que me habían ocasionado aquel líquido putrefacto, Ditry, el más joven de los chicos me decía:
- "Estarán caducadas. Eso es, esas botellas de vino estarán caducadas"
- "Sí, lo más seguro, lo más seguro --Respondí a la vez que me iba incorporando después de haber estado un rato con las manos en las rodillas y escupiendo-- ¿Dónde se ha metido el grandullón? Haze un rato que lo mandé a que tirara por ahí las botellas y todavía no ha vuelto. ¡Ditry, Eddie, id a buscarlo! ¡Malditos mocosos, no quedaros ahí mirándome como pasmarotes, todos a buscarlo!”
Me preocupaba la tardanza de aquel tipo, pero también deseaba que me dejaran tranquilo al menos por un instante. No me gusta que me observen mientras me limpio los labios y la boca con el pañuelo después de haber vomitado.

Al ratito escuché un grito de espanto, un grito estruendoso y aterrador, que provenía de la habitación del fondo. Era la voz de Carlos. Salí corriendo a su encuentro. Los chicos estaban ya con él. Algunos de ellos alumbraban con las linternas hacia el interior de la habitación. Al ver aquella terrible y macabra escena se me erizó hasta el pelo del cogote. En el suelo, en medio de la habitación estaba la caja de botellas de vino y al lado, balanceándose el cuerpo de alguien pendiendo se una soga sujeta a la viga del techo. Por lo visto, se había subido en la caja de botellas, se había echado la soga al cuello y se había ahorcado. Todavía no estaba seguro de si se trataba del grandullón. Fui a por la moto que estaba afuera, la arranqué y montado sobre ella me metí dentro de la casa. Quería alumbrar mejor con el foco encendido de la moto aquella habitación. Cuando llegué los chicos no estaban. Algunos los había visto irse corriendo a toda pastilla, pero lo que en verdad me sorprendió es que, cuando alumbré el interior de la habitación, allí no había nadie, tan sólo la soga amarrada al techo. El pánico parecía apoderarse de mí. El miedo me hacía temblar. Respiraba con intensidad y parecía que me faltaba el aire. Ya con el motor en marcha salí como pude de aquella casa y me fui para el pueblo. Por el camino me iba encontrando a los muchachos que corrían como conejos asustados, escapando del peligro. Vi a todos los de la pandilla, unos antes otros después, según iba encontrándomelos por el camino; todos menos al grandullón.

En cuanto aparecí en el pueblo, me dirigí a la comisaria de la policía local para explicar lo sucedido. El policía que estaba haciendo guardia aquella noche, un hombre a punto de jubilarse, se quedó estupefacto ante mi narración de los hechos. Me contó que cuando él era niño, un chaval corpulento y retrasado mental se había ahorcado en aquella casa, la misma casa que mis amigos y yo pretendíamos ocupar.

(Autor: Marin El Punki - Perro Loko)

Médico: - "Dígame, ¿Usted fuma?"

Paziente: - "Sólo después de tener sexo... Bueno, en realidad, no fumo."

jueves, 28 de febrero de 2013

Antonio Buck Sr.

Antonio Buck, Sr. nazió en 1870 y murió en 1961.
Fue el último jefe de los Utes del Sur. Hijo del Jefe "Buckskin Charley" Sapiah.

Antonio Buck, Sr. Fotografía de 1894

Antonio Buck Sr. Alrededor del año 1900

Antonio Buck Sr. Zerka de 1936

Jefe "Buckskin Charley" Sapiah

Sapiah nazió en 1840, antes de ke la kolonizazión permanente hubiera invadido las tierras de los Utes.

Pasó a konvertirse en el líder de la banda Capote de la tribu Ute, desde 1880 hasta su muerte en 1936.
Suzedió al jefe Ouray komo negociador del tratado oficial.

Por necesidad aprendió inglés, e incluso se permitió tomar el “nombre de un hombre blanko”, Charles Buck, pero era mejor konozido komo Charley Buckskin. Sin embargo, Sapiah sólo abrazó la kultura blanka en la medida en ke ayudó a los Utes a preservar la suya propia. A pesar de la presión konstante al kambio, él seguía siendo un jefe tradicional y siempre mantuvo las kostumbres, la vestimenta y el lenguaje de su pueblo.
El dirigió el reskate de mujeres y niños ke fueron sekuestrados durante la masacre de Meeker.

En 1890, se le otorgó la Medalla de la Paz Rutherford Hayes por el Presidente Benjamin Harrison.

Kabalgó kon Gerónimo en el Desfile Inaugural de Theodore Roosevelt, en 1905.

Su hijo, Antonio Buck Sr. (1870 - †1961), le suzedió komo jefe hereditario y se konvirtió en el primer presidente electo de la tribu Ute del Sur.

El Jefe "Buckskin Charley" Sapiah falleció el 9 de mayo 1936, a los 96 años de edad, y está enterrado en el Cementerio de Ignacio del Condado La Plata, Colorado, Estados Unidos.

"Buckskin Charley" Sapiah fue uno de los dirigentes ke mostraron kómo vivir una vida Ute en un mundo de blancos. Sus descendientes aún viven en la Reserva de Ignacio.

Jefe "Buckskin Charley" Sapiah
 
To-wee (Emma Naylor Buck) y su marido Sapiah (Buckskin Charley), alrededor de 1895

To-wee (Emma Naylor Buck) kon su marido Sapiah (Buckskin Charley) y su hija. Fotografía de 1901.

Sapiah (Buckskin Charley) posando kon dos niños, su esposa To-wee (Emma Naylor Buck) y Chipeta, la viuda del Jefe Ouray, sentada a su izkierda. Fotografía tomada por Poley, H. S. (Horace Swartley) en 1911

Sapiah (Buckskin Charley). 1924

To-wee (Emma Naylor Buck) y su marido Sapiah (Buckskin Charley) en sus últimos años de vida. Fotografía de 1930

miércoles, 27 de febrero de 2013

Los Utes son un pueblo indígena de la Gran Cuenca, ke ahora vive prinzipalmente en Utah y en Colorado. Existen tres reservas tribales Utes: la Reserva India Uintah-Ouray, en el noreste de Utah (kon 3.500 miembros); la Reserva de los Utes del Sur (1.500 miembros), y la Tribu Ute Mountain ke prinzipalmente se enkuentra en Colorado, pero también se extiende por Utah y Nuevo México (2.000 miembros).

El nombre del estado de Utah se deriva del nombre Ute. La palabra Ute significa "Land of the sun" (Tierra del sol) en su lengua.

Antes de la llegada de los kolonos mexicanos, los Utes okupaban una parte signifikativa de lo ke hoy en día es el este de Utah y el oeste de Colorado, inkluyendo el Valle de San Luis, y parte de Nuevo México y Wyoming. Los Utes nunka fueron un grupo unifikado en tiempos histórikos, sino ke konsistían en numerosas bandas nómadas ke mantenían estrechas relaziones kon otros grupos vezinos.

Imagen de un Campamento Ute, Los Pios Agency, Colorado, entre 1878 y 1881. Autor de la fotografía: William Henry Jackson.

En 1868, el gobierno de los Estados Unidos establezió una reserva de 15 millones de acres en el oeste de Colorado para los Utes, una tribu nómada de la Gran Cuenca cuyo territorio tradizional variaba desde el oeste de Colorado al este de Utah y el norte de Nuevo México. La Agencia Los Pios, en la foto, y la Agencia White River se abrieron para ayudar a los Utes en sus nuevas karreras komo agrikultores. Komo era de esperar, la agricultura sin riego en un entorno árido frakasó miserablemente, pero funzionarios komo John Wesley Powell (1834-1902) insistieron en ke era la únika opzión para los Utes: “Kuanto antes este país sea penetrado por los blankos y el juego destruido para ke los indios se vean obligados a obtener una subsistenzia por otros medios distintos a la kaza, mejor será para ellos”

martes, 26 de febrero de 2013

En un restaurante el Jefe de Camareros le riñe al joven aprendiz de camarero:
- "¡¡ESTÚPIDOOOO!! ¿Por ké has tardado tanto en traer la sal a estos señores?"
- "Porke el salero estaba vacío y NO veas el tiempo ke se tarda en meter las bolitas de sal por los agujeritos"
Fuí a la tienda de animales y le pregunté al dependiente:
- "¿Kómo es ke el gato kuesta hoy 50 Euros y ayer valía 30?".
- "Porke el gato se ha tragado un loro ke kuesta 20!!"

lunes, 25 de febrero de 2013

El gordo y el flaco

Un hombre gordo y un hombre flako estaban diskutiendo sobre kién era el más edukado.
El hombre flako dijo ke él era el más atento, porke siempre se kitaba el sombrero ante las damas. Pero el gordo dijo ke él era el más kortés, ya ke kada vez ke se levantaba y ofrezía su asiento, DOS damas podían sentarse.