Akabo de komprarme un pastor alemán y le he puesto de nombre "Señor". Ahora el Señor será mi pastor!!.

Akel pobre hombre estaba tan delgado, ke su ducha sólamente tenía un agujero.

Es mejor tener doble personalidad, ke estar mal akompañado.

Familia Navajo

Familia Navajo. Fotografía tomada por Harry H. Buckwalter, alrededor de 1905.

Los teléfonos móviles pueden haber hecho nuestra vida más fázil, pero Superman NO enkuentra kabinas para kambiarse de ropa!!!

Jefe Powder-Face

Powder Face, Cara Polvorienta o Polvo en la Cara, Jefe Arapaho.

Polvo en la Cara era un jefe muy konozido y respetado entre la tribu Arapaho, desde 1869 hasta su muerte en 1886.

En la foto –tomada por William S. Soule, entre 1869/74– lleva su traje de guerra, de kuya kamisa kuelgan las kabelleras de sus krueles enemigos.
Su lanza, kuyo filo toka la tierra, indika ke pertenezía a la sociedad de la Lanza Arapaho por ser un guerrero ke jamás retrozedía en las batallas.

Este jefe indio fue uno de los grandes negoziadores en defensa de los derechos indigenas ante el gobierno de los Estados Unidos.

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Polvo en la Cara, su esposa y su hijo. Foto tomada por William S. Soule, en Camp Supply, Oklahoma.

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Powder Face (Polvo en la Cara) y su esposa Wauk. Fotografía tomada por Alexander Gardner entre el 8 y el 19 de noviembre de 1873, en Washington, DC.

Polvo en la Cara y su esposa, Wauk, eran Arapaho del Sur ke visitaron Washington, DC, desde finales de octubre hasta mediados de noviembre de 1873, donde se tomó esta fotografía. Ellos fueron a parlamentar en la reunión de los Arapaho del Norte y los Arapaho del Sur, y a fijar la frontera kon los Cheyennes. La Paz kon los Utes también fue diskutida.
Un periódico lokal señaló ke Polvo en la Cara, el jefe prinzipal, había sido un delegado antes, y ke Wauk, una de sus esposas, era una chika atraktiva de unos dieciocho o veinte años, ke llevaba un vestido de perkal y nada de koloretes.
No era inusual ke las mujeres akompañasen a sus maridos a la delegazión, aunke kon frekuenzia no se konozían sus nombres.

Una vez le pedí a una chika ke si kería salir konmigo y me dijo ke NO, porke estaba lloviendo.

Pareja de Nez Percé, posando frente a un tipi, kon la montaña detrás de ell@s. Fotografía tomada por Frank Palmer, en el año 1900.

Tengo una nueva afizión: colecciono moneditas de 5 zéntimos.

Me gusta parar el mikroondas en 0:01 segundo. Me haze sentir komo si estuviese desaktivando una bomba y salvara un montón de vidas.

Tengo la fea kostumbre de hartarme de reír en los momentos menos apropiados.

Cuando yo nací...

Cuando yo nací lo primero que hice fue gritar, porque sabía lo que me iba a esperar en este maldito mundo. Era muy feo y el médico por poco me confunde con la placenta y me tira al cubo de la basura.
Era tan feo que mi padre era ganadero, y me quería cambiar por un borrego.

Nací un domingo cuando el Señor –que estaba creando el mundo– se tomó el día de descanso. Así nací yo: todo descuidado, despeinado, sucio,… ¡Vamos, horrible, hecho un asco!

… Como iba diciendo, nací en domingo festivo, yo hubiera preferido nacer un lunes, para dar el coñazo, pero bueno…

Fui el primero en nacer de todos mis hermanos. Mi hermano Antonio, que nació dos años después que yo, me había dicho: “No, tate, nace tú primero que yo naceré después”. Así que nací.

Cuando yo nací tenía mucha cabeza, era muy cabezón. Por eso nací disparado, como cuando se le quita los tapones de corcho a las botellas de champán. Mi madre, la pobre, dio un EXPLOTÍO tan grande que salí como un cohete y atravesé la pared del Hospital. Mi padre, que trabajaba en aquel entonces de peón de albañil en el PER, arreglando las aceras del pueblo, tuvo que volver al Hospital con un cubo de mezcla para tapar el agujero que yo había hecho.

Era tan cabezón cuando nací que mi padre decía que si yo fuese ratón tendría que dormir con la cabeza fuera de la cueva.

Recuerdo muy bien que cuando yo nací era 5 de octubre de 1975. Vine al mundo sobre las dos y media del mediodía; lo sé porque lo pude ver en mi reloj de pulsera “CASIO F-91W”. Como nací a esa hora, mi madre ya me tenía preparado el plato de papas con alcauciles encima de la mesa y me dijo: “¡Corre, que se te va a enfriar! ¡Ayyy! ¡No sé qué es lo que haces por ahí, que siempre te entretienes! [Claro, como había salido disparado, tuve que venir desde muy lejos] ¡Como nazcas otra vez tarde, te quedas sin comer!”

Cuando yo nací ya estaba a punto de morir Franco, el “Claudillo” (Claudillo viene de Claudio, por si alguien NO lo sabía…). Yo creo que enfermó nada más pensar que yo venía al mundo. Le entró miedo y claro…

Yo pesé KATORZE KILOS Y MEDIO! al nacer. Mi padre solía ir a una taskita donde se bebía mosto. Un día en la taskita unos hombres le preguntaron a mi padre:
- “Chorla ¿Cuántos kilos pesa ya tu hijo, el Punki ese?”.- Mi padre contestó:
- “Pues ahora pesa siete kilos y doscientos gramos”
- “¡Eso cómo va a ser, si han pasado ya dos semanas desde que nació! Ahora debería de pesar más ¿no?”.- Y mi padre contestó otra vez:
- “Es que lo hemos tenido que operar de fimosis.” (Marin El Punki - Perro Loko)

Siupakio y Sikunnacio

Siupakio (también konozida komo Sra. Pat Grasshopper Senior) y Sikunnacio (también Mary One Spot), dos chikas de la tribu Sarcee (Tsuu T'ina). Fotografía realizada por William Hanson Boorne y Ernest Gundry May, zerka de Calgary, Alberta (Canadá), alrededor de 1887.

Por supuesto ke me hablo a mí mismo, a vezes nezesito konsejos de expertos.

El verano de 1977 fue mucho mejor ke este.

Si hubiera un premio para la pereza, enviaría a alguien a rekogerlo por mí.

Yo era un hombre riko en los años '90. Mi teléfono móvil sólo pesaba 30 kilos,...

Hay tres tipos de verdades: la verdad, la verdad absoluta y la ke yo digo.

Gran Buey

Big Ox, Bisheitsidi-sash (Gran Buey), de la tribu Apsaroke (Crow).

Gran Buey, nazió alrededor de 1830 –alguna gente fija su año de nacimiento en 1834– en el Río Crow.

Dirigió diez exitosas expediziones de guerra y se ganó el respeto de su tribu hasta el año 1877, kuando –según las tradiciones orales– su rival White Thigh, Muslo Blanco, (kuya esposa fue seduzida presuntamente por Gran Buey) hizo “Mala Medicina” en su kontra y perdió kasi todos sus bienes y prestigio. Desde entonzes, Gran Buey fue konozido por los Apsaroke komo “El hombre kuyo brazo ha sido kogido”.

Más tarde, Gran Buey se fue a una alta montaña llamada Thunder Nest (Nido del Trueno), para ayunar y orar a los dioses. Al kuarto día vió una nube negra ke se azerkaba rápidamente desde el oeste. Los pájaros se dispersaron, los árboles se inklinaban y muchos kayeron arrankados de la tierra. Gran Buey se refugió debajo de una roka, el estruendo le ensordezió y el relámpago le enkandiló. Parezió dormirse, pero despertó en la kasa de kampo de Thunderbird* (Pájaro de Trueno).

*El Thunderbird es una kriatura mitológika de la historia y la kultura de algunos pueblos indígenas de América del Norte. Se konsidera un pájaro “sobrenatural” de fuerza y poder.
El nombre de “Thunderbird” proviene de la creencia komún de ke el batir de sus enormes alas kausa el trueno y el viento agitador.

El Pájaro de Trueno le dijo: “Mira hazia abajo, a ver si puedes enkontrar a tu enemigo”. Entonzes, Gran Buey miró hazia la llanura y vió a Muslo Blanco kaminando por la pradera, totalmente desprotegido.

Kuando Gran Buey regresó a su pueblo, pidió a su gente ke le trajera un konejo vivo y algunas espinas largas de cactus. Una vez ke le llevaron lo ke pidió, Gran Buey klavó una espina en kada ojo del konejo y luego lo soltó diciendo: “Mira, ahí va Muslo Blanco”.
Ese día se afirmó ke Muslo Blanco perdió la vista y era tan pobre ke sólo tenía un taparrabos para kubrir su desnudez.

Kualkier Apsaroke konoze la historia de Gran Buey y Muslo Blanco y much@s de los ke vivieron en su époka, juraron ke habían sido testigos presenziales de la venganza.

Después de lanzar la maldición sobre Muslo Blanco, Gran Buey se konvirtió en hombre medicina del Trueno y era temido y respetado por su tribu.

Gran Buey. Fotografía tomada por Edward S. Curtis en 1908.

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Despiden a un fabrikante de almanakes porke se tomó un día libre.